当代魏碑书法家有哪些？
其实，我特别佩服楼上的各位，都跟打机关枪似的，一口气说了一大串名字…… 可仔细想想，他们的答案里，有几个人是真正的“魏碑书法”家呢？ 所谓魏碑，其实就是北魏时期的楷书。这种书体虽然继承了汉隶的形制，却以平直、方折为基本特征，同时由于地处游牧民族与汉族交错之地，所以又具有了一定的新意——这就是魏碑的魅力所在。它既非汉隶，亦非正楷，是一种全新的艺术追求和审美取向。到了唐朝末期，书坛开始盛行“二王”行书，唐楷也渐渐没落。而魏碑却以其独特的风貌吸引了无数后来者。
北宋的欧阳修曾经批评当时的人，只学唐楷，不习六朝书，因此导致“唐人尚法，而晋、宋风流千载不传”（《归田集·学草书》）。他提倡学习钟繇、王羲之等人的书体，以便得到晋人潇洒自然的风格。 元末明初的著名书论家詹景风在《晋书艺术传评》中说：“大抵钟书遒媚，骨气深稳；王书潇洒，俊迈飘逸……”可见他们对“二王”、对魏晋书风的推崇程度。 而实际上，从元明到清末民国，真正能够继承并发展魏碑书法传统的书法家并不多见。其中比较著名的主要有这几位：
1.郑道昭：山东莱州云峰山摩崖石刻作者。其作品雄强朴茂，格调清峻挺拔。清代书法家何绍基评价他的作品时说：“北齐太保郑公书，自是钟王嫡派，为东鲁一代笔。”可惜这位郑道昭太公并没有留下什么碑刻墨迹，现在能见到的也只有云峰山的十余件摩崖作品而已。
2.高俨：河南洛阳龙门石窟奉先寺莲花台石龛东佛头作者。其人传世作品不多见，但这件奉先寺东佛头的确是精品力作。此佛头面相浑圆饱满，线条遒劲奔放，颇具魏碑之妙。近代书家康有为称其为“北帖南碑第一手”。可惜的是，这件作品曾被日本学者冈部达郎盗运至日本，于2015年8月在东京拍卖，成交价734万元日元。
3.智永：吴兴永欣寺和尚，“二王”后裔，王羲之七世孙。隋朝著名书法家智泉禅师之子。相传他居永欣寺时，曾立铁杵于庭，每日磨墨数升书写《真草千字文》八百余本，施散于人，故有“永笔”之称。他的《千字文》笔法精妙，结体严谨。今人能见到的作品，除刻本之外，主要见于上海博物馆所藏的《真草千字文》墨迹本和日本奈良的正仓院所藏的《真草千字文册》。此两件墨迹均为智永晚年作品，十分精彩。
4.智果：智永之兄，隋僧。其《参同契》为隋代隶书名品之一。
5.史惟则：隋代著名僧人，其《启法和尚碑》为隋代名品。
6.杨大眼：北魏宗室大臣。其《杨大眼造像记》笔势雄健，气势恢宏，虽非上乘之作，但也足以反映魏碑的风采。