魏碑算书法吗？
魏碑是书法的一种，但不是严格意义上的正楷（虽然也有正楷的范畴），而是由隶书向楷书过渡阶段的字体，其最大的特点是笔画方折粗壮、结构疏密相间、整体气势开张激越、神采飞扬，所以历来为书法家所钟爱。 说到魏碑的历史演变，要分南朝和北朝两部分来看待，南朝包括宋、齐、梁、陈四个朝代，以建康（今南京）为都，由于受南方文化的影响，这一时期的书法作品多带有“南帖”的风格特征，而北朝则包括北魏、东魏、西魏、北齐、北周五个朝代，以平城（今山西大同）洛阳（今河南洛阳）长安（今陕西西安）为都，由于北方少数民族文化的冲击，加上中原文化的渗透，因此在这一历史时期内形成了兼具南北书风于一体的“魏碑”书法艺术风格。 我们熟知的《张猛龙碑》《龙门二十品》等就是北朝时代的作品。这些作品在后世不仅成为了重要的书法范本及学书入门途径，而且还对隋唐以后的楷书乃至整个书法发展产生了不可低估的作用与影响。
清代著名书法家王铎评价说：“学书不从北碑入，犹入佛部当参禅宗而不参临济，莫识正法眼藏也。”现代书法大家于右任说：“近人批评魏碑，以为笔法拙劣，不能成立，这真是无知的诬蔑之谈。”就连中国书法史上的狂人“傅山”先生也说：“晋唐以下，第一法则，须从魏碑入手。”
当然除了上面提到的这些代表性作品之外，还有许多诸如《始平公造像记》《郑文公下葬造像记》《张玄墓志》等等都非常值得研究和学习。 至于题主所说的《龙门十二品》，其实它的作者并不属于上述的作品之列，因为其中的《始平公造像记》《杨大眼造像记》和《智永真书千字文》三品都是在龙门石窟中雕刻而成的，其余各品都是出自文人之手，虽也反映了不同的风格特点，但从严格意义上来讲还不足以称之为“魏碑”；另外还有一些作品，比如赵孟頫所书的《始平公造像记》也是仿魏碑之作，这种因个人喜好等原因去刻意模仿前人的作品在我们今天看来是有失妥当的，不过这也是一种很正常的现象——学习书法，本来就是一个从模仿到创造的过程！