青铜铭文有价值吗？
1、先秦的铭文属于古代文献，有“信史”之称；但是由于它们多刻写在金属器皿上，流传到今天，绝大部分已经残缺不全或者完全消失，能看到的只是简单的拓片或影印本，而且拓片和影印本身就很不清楚，所以很难用现代的字迹去识别、考证其内容。（关于殷商甲骨文的断代就有不少争议，虽然学界已经相当重视，但是至今也没有解决所有的问题）。
2、西周金文中，记载册命、祭祀、征伐等内容的文字材料相对来说比较完整，因为这类文字材料在周代的文献中有着相应的记载，可以互证（当然，这种“相应记载”也是残碑断碣得来）。而记事类的铭文由于没有相应的文献记载，解读就存在很大的主观性，所以不同学者对同一篇铭文的解释往往差别很大甚至互相矛盾，例如著名的《大盂鼎》和《克鼎》的解释就是如此。
3、进入春秋战国时期，诸侯国的世卿大夫为了表现自己的身份与地位，在礼器上铸刻铭文的风气盛行起来（这也反映了当时社会等级森严的状况）。这些铭文记述了家族的历史，如楚庄王的《楚公钟》记载了楚公子婴齐的事迹，晋国赵鞅、荀寅的《邯郸钟》记录了晋国六卿之间争夺政权的斗争等等。这类历史性的记载虽然在文字资料方面有所缺失（因为很多铜器本身的年代就在三代之后很久了），但为后世整理历史提供了重要的参考。
4、秦汉以来的铭文，大多刻于石碑（墓志)上，也有刻在墓室外面的，不过字数都比较少。这类铭文除了记录个人生平事略以外，有时也表达一定的政治意义，如东汉崔骃的《清河相景侯碑》就是一篇很好的政治宣言。这类碑文因为年代距离现在不大，字体文字一般都比较容易辨识。 综上可见 ，从先秦青铜器上的铭文到清代石刻上的铭文，都是我国文化的重要组成部分，都有着非常重要的价值和意义。