民国当时代带发夹称为什么？
民国初期，一些先进思想家及女性运动的先驱者们，大力提倡女性放足、教育和女权运动，妇女的装束得到较大的解放，对“时代发夹”开始推崇。
1912年9月，蔡柔枝、傅蕴凝、吕碧城等9个女性由教育总长汪大燮聘为教育部附设的女师范补习学校学员，成为民国第一批政府公费女留学生，分赴欧美学业。她们中间很多人都保留了时代发夹，这种发夹多施于西式发型，插时须将头仰起。
此后，时代发夹在社会上渐渐普及，而且式样繁多，色彩丰富。有素雅银白色的，有绘有花朵图案的，有缀满珍珠的，也有镶有珠宝钻石的，还有用绢丝编结成的。其中，最有特色的是用鸡毛剪成的发夹。据说，用鸡毛做成的发夹能祛除头部污垢，使头发更加整齐。妇女们日常喜欢用乌发油梳头，或者蘸汁沐发，在梳头、沐发时，一定要把发夹取掉，否则不仅损害头发，而且损伤头皮，引起头痛。
20世纪20年代后期，时代发夹逐渐退出了历史舞台，在妇女的头上消失了。
民国当时代带发夹称为什么？
称“手帕”
因为“帕”与“扒”谐音，凡与“扒”有关的事物皆不吉利，如“扒手”、“扒光”（即“抄裤”）等。而“破”与“手”谐音，“手帕”即“手破”，意为“惨遭破坏”。所以，为求吉利，妇女们把头上的发夹称为“兜步”（“手帕”的谐音）。
在台湾仍保留着“手帕”这一称谓，并作为一种工艺品保存了下来，“手帕王”曾是台湾评选出来的最有名特产之一。不过，现在的手帕已经成了围巾的代名词。