翡翠瑞兽都是什么？
首先，我们来聊聊，在翡翠的雕刻中，经常出现的瑞兽有哪些。 由于翡翠的原石大多产于我国云南等地区，而云南省又是我国少数民族聚居的地方，因此我们在翡翠雕刻中，经常会看到与少数民族文化相关的瑞兽。 在所有的少数民族文化中，与龙相关的文化占据着非常重要的位置。因此我们会见到许多以龙为主题的瑞兽。
比如： 除了龙之外，我们还会见到许多其他与少数民族文化有关的瑞兽，比如： 这些瑞兽的形象大多和民族英雄有关，因此都具有一种英勇、刚强且神武的气魄。
除了和少数民族息息相关的内容外，我们在翡翠玉器中，还经常会看到一些和其他传统文化有关的造型，比如： 中国素有“玉石之国”之称，对于玉的了解和喜爱程度，在我国的历史上可谓源远流长。而在所有玉石中，人们最推崇的莫过于温润如玉的翡翠了。因而在很多传统的民俗文化中，往往把玉和人生的关系阐述得透彻入微、淋漓尽致。 “玉”“雅”“语”同音，“玉”字除象征含义外，还有美丽、高贵、纯洁之意；“雅”有高雅、优雅之别；“语”是谈论、对话的意思。可见，“玉”的含义中已有“言语”的概念，“话语”当然也是赞美之词。所以常常用“金玉良言”“一诺千金”“珠圆玉润”“金玉满堂”等成语来称赞人。 所以在玉雕题材中，经常会出现许多和语言有关的图案，比如： 还有一些表达吉祥美好寓意的符号，比如： 大象在佛教艺术中，经常被作为吉祥物出现，因而我们也会发现许多雕刻着祥瑞大象的玉器。
翡翠瑞兽主要分为龙龟凤等瑞兽，还有貔貅、马、鱼、蝙蝠、虾等有谐音或是美好寓意的小动物。下面给大家介绍的就是常见以及流行翡翠瑞兽的图案文化含义。
龙：中国封建社会是世界上最后一个以龙为帝王徽记的国家。龙，是一种象征帝王及其崇高而神秘莫测的气质，是“帝王”的祥瑞。同时，龙的形象还代表了中国封建社会至高无上、神圣不可侵犯的最高统帅，是吉祥尊贵、英勇强悍、所向披靡的最高象征。龙的形象是中华民族勤劳、智慧、力量的结晶，是中华文化与精神的象征，故华夏民族都是“龙的传人”、“龙子龙孙”、“龙的子孙”。
凤：凤在古代鸟中是百鸟之王，象征着美好和和平。凤，也称朱雀，是百鸟帝君、百鸟之王。凤是人们心目中和平吉祥的象征。龙凤同尊，是天下祥瑞的总称。在封建社会，龙成了皇权的象征，与之相应，凤就成了嫔妃的标志。皇帝称真龙天子，嫔妃则称凤藻龙章、凤翥龙翔。皇帝在明堂南面召见诸侯，称“龙兴正南面”；诸侯妇女朝见皇帝嫔妃，则称“凤辇出阙”。天子坐的席子称龙席，嫔妃坐的席子称凤席。所以，龙与凤在中国古代是“官僚等级”制度的象征，是区别统治者等级差别、显示最高统治者至高无上的特殊工具和形式。因此，在封建宗法制度下，一般人是不能使用龙凤作装饰图案的。
麒麟：麒麟是中国传说中的一种神异动物，其形象变化很大，汉代及其以前，与龙形相似，多长尾独角。汉代以后，则多为鹿身龙头，有鳞鬣，多为独角。其形象总的来说，基本类似鹿的形象。是中国古代传说中象征祥瑞的神兽。是鹿、狮、牛、龙的综合性吉祥兽，是仁慈的代表，是吉神。麒麟是祥瑞的象征，它的出现预示着国泰民安，天下太平。《太平御览》载：“孔子生于奎木星（即麒麟星），故有圣德”。《汉书·孝景帝王皇后传》：“今皇帝即位，富于春秋，德泽广布，天下康宁，而白麟，赤雁，芝草，神鼎以为报，宜为圣瑞，藏于宗庙，以明至德”。汉成帝即位，河内获神鼎，又得白麟，都认为“圣瑞”，收藏于宗庙。
貔貅：貔貅作瑞兽之王，被人们认为是能给人带来巨大财富的宝瑞之气的兽。貔貅有独角，有麒麟头、狮嘴、鹰爪、龙鳞，熊身，是集百家之长，吸收众兽之精华而成的吉祥之兽，有百毒不侵、勇猛威严、战无不胜的威力。貔貅性格忠心耿耿、英勇善良，有通灵之能、开疆拓土之才，招财聚宝，挡煞辟邪，是帝王祥瑞之兽（帝王所到之处，必有貔貅伴随），也是人们心目中的财神。人们对貔貅的崇拜和信赖使貔貅的威力更加巨大并赋予了貔貅具有灵性的人格特征和超自然的能力：貔貅有四不像的尊贵威武的兽形，有着通灵之能，有辟邪挡煞的本领，有招祥纳福之神奇，有招财聚宝的威力。
