翡翠站佛有什么含义?

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在说站佛寓意之前,我们先来了解一下什么是站佛。 站佛,是佛教人物题材中比较常见的形象之一。其原型就是释迦牟尼佛。释迦摩尼佛坐像是我们最耳熟能详的造像,但其早期造像还有站像。后来随着汉传佛教的传播和本土化,站立的释迦牟尼佛像逐渐被坐像所代替。但也有一些地区保留了站立的释迦摩尼佛像,例如云南德宏地区的寺庙就保留了不少这样的站佛。所以我们可以看到一些站佛手中会持着法器或莲花。

那么为什么会有站佛呢?这是因为古印度人有敬拜佛足的风俗。据说如果信徒虔诚拜佛的话,佛足能够知道并感受到信徒的心意。因此为了表示对佛祖的尊敬和虔诚,人们会在拜佛时将双手合十,举过头顶,鞠躬行礼。而站佛是为了方便人们参拜而存在的。

那么除了站佛外,我们常见的佛教造像还有哪些呢?

1.坐像 也就是我们常见的不倚靠他物坐下的佛像。

2.卧像 又称为“涅槃像”,指的是佛陀入定时双膝弯曲,全身放松,呈“涅架”状的卧佛造型。

3.降魔罗汉 指的是十八罗汉中的第二尊者,造型是罗汉坐在菩萨的莲花台上面,手捧魔王的头颅。

4.禅定罗汉 指的是十八罗汉中的第四位尊者,造型是罗汉端坐在高山之上。

5.开心罗汉 指的是十八罗汉中的第五位尊者,造型为罗汉坐在山洞里,身边放着一块写着“开心”二字的牌匾。

6.探手罗汉 指的是十八罗汉中的第六位尊者,造型为罗汉面向大海伸出右手,似在问讯,也似在召唤。

7.挖耳罗汉 指的是十二罗汉中的第九位尊者,原是婆罗门教的一位祖师,因悟道后能知晓别人的心事,所以有“知过去未来事”的称号。

8.布袋罗汉 指的就是弥勒佛,造型是身穿布袋、笑容可掬的模样。

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在中国的佛教造像中,站佛一般有三位,毗卢遮那佛、阿弥陀佛、卢舍那佛,分别对应着西方极乐园、华藏世界、东方净琉璃世界。

毗卢遮那佛:即三身佛中的法身佛,汉语译为“光明普照”、“遍一切处”佛,简称“毗卢佛”,常被看成是卢舍那佛(报身佛)和释迦牟尼佛(应身佛)所自依的法身佛,代表佛法绝对真理的实体,体现佛的法身德。毗卢佛一般就只有佛身和象征莲华的莲台,并没有菩萨、罗汉等胁侍。

阿弥陀佛:即三身佛中之报身佛(另一说是卢舍那佛为报身佛)。阿弥陀佛在西方极乐世界,以四十八愿度化众生。阿弥陀佛一般有两种手印,左手定印,表示禅定,右手施无畏印,表示施与众生无上清净法。也有一手施无畏印,一手下垂施与愿印的造型。阿弥陀佛的造像多为大背光,左右侍立观世音菩萨和大势至菩萨,有的还列侍着其他菩萨和天王等。

卢舍那佛即三身佛中之报身佛。卢舍那佛在后周以前的译经中多译作“释迦牟尼”:光明的弥陀佛。唐玄奘译经之后,在我国方有“卢舍那”之名。卢舍那佛像一般是佛的报身像,亦即经过修习所得来的大彻大悟的法体。卢舍那佛造像多为结跏趺坐,左手定印于脐前,右手施无畏印。佛像背后为头光和身光,顶上有圆拱宝帐(唐时叫“天曼”),左右侍立二菩萨和二弟子,有的还侍立着金刚等护法天神。

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