金丝楠木象棋价值高吗？
这个题我也能答。 先说结论：从材料本身的角度来讲，金丝楠木象棋的价值不高；但是从传统文化和情感寄托的角度来看，这些棋子有着极高的收藏价值。 曾经有人评价中国古玩：“有件儿没件儿”、“有形无形”、“有情无情”，这评价虽然有点儿片面，但是也反映了一些实际情况（关于古玩的分类还可以参考我的这篇回答）。
所谓“有件儿没件儿”就是说中国很多的传统艺术品都是成套成对的，只有单独的一件那可不叫古董、古玩，最起码得成对儿。比如玉璧、玉琮、玉璜、玉玦（jué）；钟磬；牙牌、纸牌；核桃、瓜子；象棋、围棋……这些都是有形的存在，但是缺少了其中的任何一件可都不叫“完整传承”啊！ “有情无情”就是说有些东西是有生命的，是活的东西。比如说瓷器，如果你买的是一套青花瓷的杯子，那么每一只杯子都得有盖子才行，不然怎么饮茶呢。如果你买的这是五彩瓷的酒盏，那你可得注意一下有没有配对的碟子，要不然人家喝酒你喝茶多尴尬呀。如果说杯子和酒盏都是有生命、有情趣的玩意儿，那么这种需要“成对”的要求就更是司空见惯了。
举个例子，我在小时候看到我姥姥曾经摆弄过一对儿小巧玲珑的小木头人儿，非常精致可爱，但是后来就不知道她把它放哪儿去了。前几年春节回去看我姥姥的时候我又问起了这对小木头人儿的事情，没想到老太太立刻就想起了这对儿小人儿的下落——当年她为了找这对儿小人儿可是把整个屋子都翻遍了！我说我要把这对小木人儿买下来送给您老人家做纪念，结果我姥姥笑着对我说：“我早就把它们丢了！”当时我还挺感动，心想外婆真是勤俭持家啊，连对儿小玩艺儿都这么珍惜。
后来我长大了，学懂了道理之后才明白了，我姥姥并不是“舍不得”这对儿小木人儿，而是它代表了“亲情”和“童年”，这份情感远远超过了物件儿本身的价值。 说到这大概已经能理解为什么金丝楠木象棋的价值不高了吧。毕竟这棋子儿没有成对儿，而且单论材质也就是普通的楠木而已，算不上特别珍贵。但是为什么这么说又觉得很有道理，一点儿也没错。
但是如果我从传统文化和情感寄托的角度来衡量的话，这些棋子可就值钱了。 为什么这么说呢？因为中国古代不仅“有礼乐”而且还“有故事”。
先说说礼。中国的很多艺术形式其实都是“礼”的延伸。比如说书法，最初的目的就是书写公文，所以字体要求整齐规范。后来人们发现汉字笔画多有粗细，如果遇上宽宽细细的字迹，那就很难分辨清楚。于是人们在追求美观的同时又保持了字形的规范，形成了如今我们看到的“楷书”、“行书”等书体。 再说说乐。音乐跟礼仪可以说是密不可分的。古代的交响乐团可不是现在这样由职业音乐人组成的，而是由贵族们组成的。他们不仅会在大型典礼上演奏乐曲，还会根据时节的变化来弹奏应景的曲子。春天来了演奏《阳春》，夏天来了演奏《夏云》，秋天来了演奏《秋声》，冬天来了演奏《白雪》。当然，这些曲子的乐谱可不是我们现在用的五线谱或者简谱哟，而是用“律管”来测定的。
最后来说说故事。其实中国的许多文物都不是成对出现的，它们往往带有丰富的传奇色彩，而这些文物的存在也往往能够勾起人们的无限遐想。 一个简单的例子就能说明问题：我在苏州博物馆看到了一支“陆逊竹简”，这支简牍上记载了陆逊给孙权写的信，内容是报告自己生病的情况以及请罪的文书。当这薄薄的竹简被展开在桌子上的时候，我仿佛看到了陆逊那笔走龙蛇般的草书；当这短短的几行字被翻译成现代汉语后，我似乎感受到了这位三国时代著名谋士的内心世界——“我生病了，我很愧疚，但是请主公多多包容……” 当看到了这个故事的时候，这些普通的竹片顿时有了灵魂。