清代用笏板吗？
现在一提起“笏板”，人们想到的大多是那些剧中大臣上朝时举着的手板。可古代的大臣真的都举着那种手板吗？
现存的史料中记载了四种礼制棍——笏板、简、策、鞭。但历史上，它们在不同的场合使用。
东晋的戴宗就“以板缚袋挂于肩”，这是最早的记录。到了唐代，大臣上朝时才开始手持玉笏。宋代以后，石笏开始出现，金、元以后，又将笏板用竹制成。此后，笏板就作为常用的朝服首饰了。
唐代张鷟《朝野佥载》中记载，有一个叫韦锦的人，“性狡狡而无素业。遂置田业，优游数年，永淳中，以一缣布沽死于市”。这个“沽”就是用绢布换钱。其弟问其所营，韦锦答曰，“我以笏板沽脱，何患不到！”从唐代起，有学问、有官衔的人才能举笏，一般老百姓是被禁止的。这个韦锦虽是个无业游民，却想用笏板换钱，就伪造了五十个笏板，每枚两块绢布，到集市上出售。
历史上海内外战乱，篡权夺位之事时有发生，前朝的遗老遗少为了避免祸及宗族，灭门大祸，就躲在山林之中，避世免害。为了表达内心愤恨，便模仿前朝遗老的生活，衣、食、住、行均以旧制，手持笏板，以示不忘故国。
清代《两浙徽灯纪》中说：“宣和中（公元1119—1125年），有士人于越中（浙江绍兴）见老媪以苇帘覆肩，惊问之。曰：‘昔日夫亡，守寡多年，每思哭泣，恐污眉睫，乃覆此以掩泪也。’士人返里，亦以白纸涂肩，曰：‘吾不能使两袖清风，暂此染成一点白头耳。’遂称‘白头翁’，久之，相仿效而成俗。”就是说，宋代有个女人为丈夫哭哀，而肩头毁伤，以致生痂，遂用芦苇帘围遮。久之相仿效成俗，用芦莱遮肩以避灾难，延至明代，又演变为用白布、白纸覆盖。清人俞樾《茶香室从钞》卷三四中谓“今人哭父母，挽髻（发髻）衰绖（黑白丧服），以头撞棺，哭终乃去，谓之叩头哭。此即古之缟送哭也。”也谓“今丧服，用纸衣纸帽、纸棺木……”因为用布、纸遮丧，所以“孝子”、“孝妇” 便用棉、纱、绢、帕之类，掩眼、塞耳，终日不言，以至于哭，以至于悲踊。在清代李斗《扬州画舫录》卷十二中说：“丧家用白纸剪制老禽寿客花卉等状，缀于臂，袖之手痛，谓之挽衫；兼题诗其上，折而挂诸柩前。”更是明确说了这种习俗的形成及所用之物。这些以帽、袖、臂裙、衬衫为之的“头帕”，就成了清俗的“袖笏”或“挽衫”了。
“笏板”或“挽衫”的用意，一是不能忘记先帝，表怀故旧之思；二是追悼先帝，感伤世事； 三是对先帝的忠诚哀恋；四是有“手版”、“手抓”的寓意，就是准备上朝议事或执掌国之权柄；也可以是手里握着一块玉“笏板”，来表示自己有资格充当朝廷的辅佐能力，能担当此任。
（本文据《浙江史志医药卫生第十辑》）