清代著名的批校大家有哪些？
毛宗岗（约1640～1711年后）
《三国演义》作为历史演义小说，从它问世以来就被群众喜爱，但直到17世纪后期毛宗岗以自己独特的审美观进行批改以后，才使“拥刘反曹”的思想倾向更明确地显现出来，从而在全国范围内形成“千百年来，兴废有数，而人心未死”（毛宗岗《读三国志法》）的热烈反响，使《三国演义》成为中国最流行的小说。毛宗岗评改《三国演义》，对这一历史演义小说的定型起了重要作用。他一反金圣叹评《水浒传》把“纲”“目”合而为一的做法，在每一回的回目中，将人物置于“目”里，从而突出了“以人物演故事”的历史演义特色。毛宗岗《三国志演义》（俗称《毛批三国志》）24卷，原刊本出版时间已难确考。鲁迅《中国小说史略》曾引用过此书，但未详书刊及版印情况。现见版本有乾隆刊本及道光乙巳年（1845）重刊本。全书55回为上栏，55回夹批为下栏，眉批及总批、引言则附在回前回后白文部分。批语共17073条。人民文学出版社1975年7月曾将此批语汇辑成册，但未标明每一条批语的位置。
毛宗岗《〈三国志演义〉序》是批点《三国演义》的纲领性文字，其中提出“七实三虚”说，认为《三国演义》“七分事实，三分虚构”，“借他一枝生花妙笔……而七分实事则仍是实事，中间亦未加入虚谎。所谓分际不差者在此。三虚中又寓七实，隐然不露者亦在此，而有无虚谎亦在此也”。《读三国志法》从如何读《三国演义》的角度进一步阐述了他的“七实三虚”说，认为“虽事出于文人手笔，亦不敢增损于史法之中”，是“七实三虚”说的具体演绎。“七实三虚”说是毛宗岗对《三国演义》这部历史演义小说的总结。他的《读三国志法》对《三国演义》所塑造的人物形象、艺术构思的层次和“褒刘贬曹、贬汉赞蜀”倾向都作了论述。
张南村（1638～1731）
清初文人，张奕贞，字季照，号南村，自号文木子。浙江吴兴（今湖州市）人。官翰林典簿，后罢归，流寓金陵。他爱好戏曲，精通古乐府曲调，尤喜《牡丹亭》，尝“买舟西湖，教歌妓学唱曲”，并著有《张南村乐府》四卷。他一生嗜书，精于批点。1711年，他开始批点小说《西游记》和《水浒传》，历经两年方告完成，合刻时命名为《南村草堂小说》。他把批语刊行于小说正文之下，采用今人所谓的“夹批”形式，共2764条。张南村批点《西游记》和《水浒传》时，正值金圣叹批点的《第五才子书水浒传》开始流行，但他仍坚持自己的批点，认为“才子书”是“伪作”，因此他在自己的批点本小说中仍采用“才子书”字样，意在表明自己的批评与“才子书”的“伪作”有别。他还在他的《小引》中对“才子书”本进行了驳斥。
在对《西游记》（61回本）和《水浒传》（100回本）进行批评的同一年代里，张南村和金人瑞是持两种不同观点的典型代表，他俩的批评文字对后来的小说批评家也有着很深远的影响。
冯镇峦（生卒年不详）
字古台，号无未道人，河北南皮人。康熙年间举人。清代康熙时著名的《西游记》批评家。家藏有明代世德堂刻本100回《西游记》，他在为该书作注解过程中，先后3次修改了书前的序文，最后成篇于