姓冯的书法家有哪些？
1.西晋文学家、书法家—冯衍 《显志赋》是中国文学史上的第一篇抒情小赋，作者是东汉末年著名文学家、书法家——冯衍。冯衍（约公元7年－84年左右）字敬通，南阳郡新野县（今河南省南阳市新野县人）人。他“少好辞赋”， 曾作有《显志赋》、《显荣赋》(已佚)和著名的《封禅文》等作品。 《显志赋》是中国文学史上的 第一篇抒情小赋，文章借物喻己，抒发了作者久遭压抑而愤懑不平的情绪和对前途的不幸预感；同时也反映了当时社会政治黑暗和人民生活贫困的痛苦境况，具有很高的思想性和艺术性。它标志着汉大赋由铺张华丽向情感激越的发展方向转变，为以后文人骚客抒发悲苦情怀作了很好的范本。该赋还影响了魏晋时的《吊魏武帝文》及唐宋时期的许多作品如柳宗元的《桐江亭致江淹》、欧阳修的《秋声赋》，苏轼的《石钟山记》等都是仿效它的结构来写的。
2.南朝宋文学家、史学家——冯延之 冯延巳（903～960）南唐词人。字仲儒，一作延禄，号耽读楼民。广陵（今江苏省扬州市）人。五代时南唐吏部侍郎。南唐中主李璟在位时曾任北海都督府节度使判官、太常博士，后调任翰林学士、景阳宫学士同平章事、吏部尚书等职。后主李煜即位后被升为司空兼门下侍郎，入辅政。 冯延巳精通音律，善弹琵琶，所作乐府诗词，内容多写“离情别恨”和“羁愁绪思”，语言清新，风格柔婉明丽，对北宋初期的词人有较大影响，后人称之为“南唐体”或“冯延巳体”。 代表作有《鹊踏枝•谁替相思》、《谒金门•风乍起》、《谒金门•花满泪》、《蝶恋花•几日行云何处去》、《蝶恋花•几许伤春春有主》等多首，其词集名《阳春集》。
3.明朝学者 —冯惟敏 《普天乐·游草庵》是明代文学家冯惟敏创作的一首散曲。 在中国古典戏曲史上，《中山狼》是最能体现李开先戏曲思想和戏曲创作成就的作品。在创作思想上，他认为“传奇者，非独传奇文也。世言传奇即是小说……”[2]他的主张，突破了传统观点，扩大了传奇的范围，把传奇纳入到杂剧的创作领域中来。
《中山狼》就是这一创作思想的实践成果;从创作上而言，此剧“情节集中而不板滞，人物性格鲜明而不浮泛”，并且善于运用讽刺手法塑造出一批栩栩如生的形象：专横跋扈的平原君；虚伪狡诈、忘恩负义的东郭先生；凶残暴虐的中山狼以及胆小如鼠却又妒忌心重的赵国卫士等等。剧中的人物都是社会上的现实人物，他们被安置于矛盾冲突之中，就形成了一系列生动曲折而又富于戏剧性的故事。这些人物身上或多或少地有着作者的影子。
4.清道光年间藏书家--冯武元 冯武，浙江钱塘（今杭州）人，清代藏书家，精于历算之学，以监生任刑部主事，官至山西按察司副使。
5.近现代教育家---蔡元培与冯友兰之子 一、北大校长 民国教育界，素有北蔡南蒋的美誉，其中北大校长被称为“北蔡”的就是蔡元培了。 “北蔡”一生共当过五届北大校长（每届5年到8年不等），任职时间长达11载之久，对于一所学校的正常寿命来说，这是一个相当长的任职年限了。不仅如此，在他的领导下，北京大学成为了中国近代最高学府之一，更培养了无数革命先驱和社会栋梁。 二、清华大学教授 冯友兰（1895~1990）原名冯勋仁，字芝生。河南唐河人。早年就读于北京大学哲学系。1919年至1924年在哥伦比亚大学学习哲学，获博士学位。回国后又任北京大学哲学系教授、清华大学教授、哲学研究所所长、中国科学院学部委员。1946年后任武汉大学哲学系教授、中山大学哲学系教授。
三、哲学家 中国现代哲学的重要理论缔造者和奠基者之一，新理学新唯识主义创始人。其代表作为《中国哲学简史》《中国哲学纲要》《贞元六书》等，主要著作还有《哲学研究与学习》《原道》等。 1980年之后出版了大量普及性著作，以使哲学走进大众，其中有《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学纲要》、《中国哲学史新编》、《正闻集》、《贞元六书》、《新知丛书》、《论道汇》、《哲学笔记》、《中国本位文化及其相关问题研究》、《中国哲学的基础》、《中国哲学的基本问题》等。 四、美国宾夕法尼亚大学教授 冯友兰在二战期间曾应美国邀请赴美讲学七年半，并受聘为宾夕法尼亚大学、普林斯顿大学和哥伦比亚大学的客座研究员或教授。1946年起，冯友兰定居美国，直到逝世前才回到北京清华园，继续从事学术研究和教学工作。在美国任教期间，著有《中国哲学史》英文版上册，并出版了一些普及性著述，介绍中国的历史和哲学。 五、中央民族大学教授 冯友兰之子