菠萝蜜多心经书法作品？
首先，你要明白一个观点就是所有的“法”都是人定义的规则和约束。所以所谓的佛法也是一样。你理解了这个概念就会知道为什么同样的一句话不同的法师解读出来的意思会有差距了。因为每个人所遵循的“法规”是不同的。 比如我举几个例子让你更清楚的理解这个概念。
1.法律上杀人是犯法的。但道德上说杀人是不对的。那在法律范围内杀人是否违法？这很显然是一个悖论。但是事实上在特定的情况下杀人的确是不违法甚至可以说是合法的。这就是“法”的一个相对性！ 而同样的佛法也一样。它也有它的局限性。就像佛家所说：万法唯心造。那么反过来说也就是万事万物都可以由人的心思去创造出来。而这一点也正是佛法的核心所在。所以说佛教不是迷信因为它本身就是建立在人为的基础之上的学科体系而非迷信。只要你掌握了这门学问你就能做到真正的明心见性。
2.我们平常所说的阴阳五行中阴为水、阳为火；金为阳木为阴等等这些都是人定义的概念而不是天地自然界的真正规律（如果硬是要说这些也是自然界的一种规律的话）。所以这些东西不能绝对地用“一分为二”或“合二为一”的方式来解释（当然你可以这么解释但这样未免会显得有些片面）而且也不能简单地认为它们之间是完全对立或者是完全统一的两种存在形式（其实很多事物都是这样既有统一面又有对立点）因此只能将其视之为一种变化多端而又相互联系相辅相成的存在状态罢了。
3.中医上有一种理论叫做“气”它在自然界中是没有具体形态存在的而是通过人们自身的感知来了解它的存在以及特性并且还可以通过一些方法来对其进行控制和调节从而达到治病救人的目的。那么到底什么是“气”呢？“气”是由无数微粒构成的（这些微粒可小到肉眼无法看见也可以大到几公里宽）它可以存在于任何物体之中且不受空间限制（当然也不是说它就真的没有体积可言而是说它能自由出入于不同物质间而不受到阻碍）同时它还具备着非常强的移动能力与反应速度（这也是为什么中医上常说的“气行则血畅”的道理所在）总而言之“气”是一种看不见摸不着却又确实存在的奇异物质其特性决定了它有着无比强大的力量同时也造就了它独特的魅力使它能够成为中医界中最具灵性也是最受人敬仰的一门学科体系之一
4.道家思想中的“无为而治”和“无所不为”又该如何去分别定义二者之间的界限呢？难道要像孔子说的“无可无不可”吗？答案很明显是不可能的因为这不仅违背了道家的宗旨也违反了儒家所倡导的基本原则更何况两者本来就是相辅相成互不矛盾的两个观念而已何必要分得如此清晰呢？只有这样才能更好地发挥出各自所长取长补短共同进步共同创造出更加完美的境界吧！