中国现在有国玺吗？
我国现有国徽和国旗，但并没有明确的“国玺”，但是历代帝王会有不同材质的印玺，用于加盖于诏书、文件之上以作标志——这种印玺称“玉玺”“玺鉴”或“宝印”等。 秦统一天下后制帝玺，汉承秦制，又有传国玉玺，唐高祖李渊得隋朝的传国玉玺，宋太祖赵匡胤“黄袍加身”时也有个玉玺，明成祖朱棣得元顺帝玉玺，清世祖福临得明玉玺。这些记载见于正史。 此外还有传说，东汉末曹操得玉玺，魏文帝曹丕得玉玺，南朝·梁·宗懔《荆楚岁时记》中有“正月元日……各相贺，进酒作乐，并进椒柏酒，饮之令人寿长，又进桃汤、杏汤。俗说上柱国牛弘醉归，忽于榻上得玉玺。” 当然，这些玉玺并不是真正的玺，因为它们都不是帝后使用的印章，只是象征皇帝权力的一种标识而已。
至于真正意义的皇权印章—一皇帝的印玺，历史上确实曾有过，而且不止一方。 汉·袁康《越绝书·外传记·越王句践》有载：“乃铸金作印，文曰’受命在夫差’。”这方印就是越王句践复国的信物。 西汉初年，刘邦为汉高祖，封萧何为主爵都尉，赏食邑八千户，而赐给萧何的印玺就是“汉高祖印”。 汉武帝时，乌孙国送太子入汉朝学习，武帝授予该太子一枚“汉德永安”的金印。
东汉·蔡邕《独断》卷下：“天子之印，龙钮，御宝也。凡制十六品：一曰‘受命宝’，二曰‘传国宝’……”这里说的“受命宝”和“传国宝”其实是一枚印的两面，皆刻有文字，是皇帝接受天命、拥有天下的信物。
三国·魏·王朗《皇甫谧传》引王朗《魏书》：“文帝东征孙权，大胜而归，吴将朱桓来犯，帝令甄胄、杜恕作书，以示孙权，其书后随军带到建业。建安二十四年十二月，孙权遣使奉还帝玺及玉斧一支，并献白雉一只。帝得之欢然，谓群臣曰：吾收苏由、卫凯还，得苏伯阿草拟表章，今此玉斧，盖苏由所进奏之器。吴虽僻远，乃能如此修敬，朕甚嘉之。” 这支玉斧现在仍在故宫博物院展出，它是西晋时期诸侯王通行使用的信物。 南朝·梁·任昉撰《述异记》卷上有载：“汉宣帝即位，匈奴单于来朝，宣帝令工匠刻白玉为玺，以赐单于；玺文云：‘严恭寅亮’（注：意为恭敬而光明）。” 这是汉宣帝赐给匈奴的印章，说明两国之间的友好关系。