麒麟脚下可以放人民币吗？
很遗憾不能放钱。 其次，为什么是麒麟呢... 我一直以为只有龙才是代表中国神话里的图腾，没想到是一个麒麟。 这让小编我感到非常震惊。于是我翻遍了《礼记》、《尚书》、《山海经》和《说文解字》，最终找到了答案——在周代以前，麟其实是代表中国的神兽！ 为什么周代之前会是麟呢？这就要从汉代的儒家学说开始讲了（因为我实在不知道怎么讲周代的事）。
在汉武帝时期，为了增强思想控制，实行了推恩令、察举制和征辟制，同时建立了太学，以儒学为首，推崇士族阶层。而汉儒们为了给自己找地位（其实他们本来就有地位和俸禄的），便开始研究《春秋》、《论语》等书。
而在这些书中，他们发现了一个规律：很多字形相似或者读音相似的词往往意思也有相同之处。比如“惠”“慧”同义、“朝”“诏”通假等等。于是他们按照这个原则对古代典籍进行校正，取得了很大成功。但这个原则本身也有很多问题。
最重要的是，这个词在古代是什么意思，和这个字的意思完全不一样怎么办？比如古人用“锡”表示奖励的时候读xu，但到了汉代却变成了shi。这种情况该怎么处理呢？汉儒们的方法是把古文字拆解，把偏旁部首当成新字的声部来读。
由于中国汉字是形音义的结合体，所以这种方法也是可行的。而最有代表性的案例就是“麟”。 “麟”的古文字像这样 被拆解后变成 其中，“山”表音，“生”表意，“夕”表形。那么读起来就是shēng。而“麟”的本义就是指山神。凡是与山神山脉有关的词语都是shēng，如升、升平、升天等等。而“麟”作为动物的本意就消失了。 这样，汉儒们就完成了由形声到形意、由本义到引申义的转变，把自己的著作塞满了神圣的寓意。
当然这种转化也不是万能的，有人提出异议也不行。比如王充就在《论衡》中提到了“麟”不是山兽。可是，谁让你不早说？这桩案子已经结定了。 王充说不过，只好作罢。