清代藏东佛像有收藏价值吗？
从艺术的角度来说，当然是有的。 虽然目前市场上对满文印章和满文书法的艺术品关注度比较高，但是就艺术品本身而言，清廷的审美趣味其实并不完全来自满族自身。
康熙皇帝本人就是一个出色的艺术品收藏家、鉴赏家，他在位时期编纂的《佩文斋书选》所收录的书法作品中，就有王献之、王羲之、颜真卿等汉人的作品；雍正皇帝自己也作过一幅《秋兴八景图》，这幅画作的意境本身也是取法唐人；而乾隆皇帝的书法造诣更是不用多说，乾隆帝写的《兰亭序》，不论从笔法、字法上看都是上乘之作，绝非一味追求个性的“文人”书法可以比肩。 所以从这个角度看，您题中的画像无论是出于喇嘛教还是出于汉族佛教画师之手，其本身都代表着18世纪中国宫廷艺术的最高水平，有其独特的艺术价值。当然，这种艺术价值是有其使用功能和内涵的。
您提到的佛像，具体是何种样式我们无法得知（因为无法看到图像），所以很难进一步判断其具体的价值。不过既然能够进入清宫，并得到乾隆皇帝的关注，应该不会是普通佛像。而且根据您的描述，这尊佛像曾经由一位姓杨的书吏收藏，再转手进入北京古董市场，之后被您所得——这一流传过程应该能够保证这件器物有一定的“包浆”，而不是全新之物。这对于一件艺术品来说，也是有它的价值意义的。
但无论如何，这似乎是一件属于“帝王用品”，或者更确切说是“宫中玩物”而非“艺术品”。我觉得如果一定要给它估价的话，不妨以一件明清宫廷瓷器的价格为基准来考虑。 最后想说的是，如今社会上对于“文物”、“古董”、“艺术品”的界线划分并不清楚，往往将诸种文物混为一谈。但从法律层面来讲，它们却是截然不同的概念。
以上浅见。