明代淳化阁拓片价值多少？
“淳化”，即唐太宗李世民的年号；“淳化阁”，指的是唐朝皇宫中存放书籍的地方。 唐代李吉甫撰写的《元和郡县图志》卷四○记载了唐代的“淳化阁”： “长安宫城之内……朱明门东，承旨馆西，又有淳化阁、宝文阁（原注：本名藏经）。”“长安城内……韦曲之西南……又有佛堂寺，寺有石碑，刻唐人张彦远所书《法书名画》上卷，字势遒劲，谓‘法书’者，此是也。其下卷今在‘淳化阁’内。” 宋代王辟之撰写的《渑水燕谈录》记述了宋代的“淳化阁”： “太宗皇帝淳化年间……诏翰林学士王著撰写《淳化阁帖》十卷，取魏、晋、六朝唐宋贤哲名人书画集于一帙，谓之‘法帖’。”“（淳化）三年正月辛卯……皇帝御笔亲书几札，分赐群臣。又于内府聚古先帝王书迹，及近世著名士书，选其尤者可于者，编为三集。盖以‘淳化’名阁而集古今墨迹云。” 上述资料表明，唐代已有“淳化阁”之名；到了宋代，还曾经将它修葺一新。 但明代的“淳化阁”，却并非指代唐代或宋朝的旧阁，而是一个新的建筑。
据明人刘侗、徐弘祖（霞客）所著《帝京景物略》： “（正阳门）里左斜角，有大殿五间，重檐丹垩，曰淳化阁。” 清人顾炎武撰写的《日下旧闻考》中也说，北京城的“正阳门外左右翼，各有大庙，曰‘大威灵’，曰‘淳化阁’”。 明代的“淳化阁”，应该就是一座新建的寺庙。
至于这座寺庙为什么取名“淳化阁”，恐怕是因为这座寺庙供奉的是道教神仙“真武帝”的缘故。 中国古代的宗教信仰十分复杂，既有道教，也有佛教，还有儒教和伊斯兰教等。但是，无论是哪一种信仰体系，它们都讲究“转世”或者“轮回”，认为人生不过是“前世”和“来生”之间的一个阶段而已。
这种“轮回观念”为人们所接受之后，自然就导致了“前生”和“来世”有关的文字、图像等在现实世界中不断出现。 道家的《云笈七签》就记载了许多“前世”和“来生”的故事，其中就提到了“淳化阁”： “老子历劫至玄妙玉女前请法…玉女乃授以《大玄妙经》一卷，名曰《七部真经》。老子得经，举扬法要，入流沙而度灭度，今在西方为慈氏尊。如法修行，后于东方转轮，应现作梵天帝释，还归本源，亦名元始天尊。” 在道家看来，老子就是周天子，而后周天子又转世为了印度梵天、帝释天的天王，最后又回到了中原地区，成为了“元始天尊”——这一路上，他可能经过的地方有很多，诸如新疆、中亚等地，而“淳化阁”恰恰就在丝绸之路上的吐鲁番附近。