民国一品锅落款怎么？
清光绪二十四年(1898年)，江西泰和县螺溪周氏后代建周氏大楼(今名宁泰街50号)居住，在建造大楼时从楼下地穴内发现了"周惇颐 康节"书斋印、康节先生印等许多封泥印玺，并找到了"铜坑"银矿权印等若干私章和清代"咸丰元宝"、"嘉庆通宝"等钱币。这是"中庸"文化在周家的真实记载，给"周家大楼"增添了无穷的魅力。
泰和县城东周家村是周敦颐的出生地，故居尚存。据钱基厚《周濂溪诗注》引《宋史》曰："敦颐幼警敏，年十五，应童子举，以《太极图说》应试，对策五百余言，倚其柱曰：'百步楼梯'，意谓直捣封建贵族之道胃。"后来，敦颐在庐陵(今吉安县)任县令时，筑室于庐山头南面的"云仙"之谷，取名"莲塘"，在此潜心研究儒家经典，从事著述。官广州太守时，于白云山筑"杏轩"，退职后又在"杏轩"西筑"濂溪"书屋，享年五十五岁。
宋代的谥法以"文"为某一领域具有特定内涵的理想、价值、人格求仁得仁，惟"濂溪"先生当之。"文"，既有修养文采之义，又具文治武功之实。"濂溪"乃隐逸之士，不涉功业，故在"宋文臣谥法"中，以"文"为谥也。周敦颐为宋代著名的理学家、哲学家、教育家、书法家。朱熹称其"濂溪先生，真为国朝第一流人"。其《太极图说》、《通书》对后世影响甚大。明太祖曾吟"太极"诗，其一联为"无极图式绕周天"，谓明代征讨盘据全国各地，如汤熨之，无所不当，亦似周文王之包有诸神，以有极而遍也。"其二联为"文周德武称三杰，汉宋才分有六王"，谓此六子(杨维桢、杨维峻、袁桷、黄溍、吴师道、柳贯)皆英哲。元遗山《太极书》，文简意深，语近情遥，虽诗人之词，而理学家意存其间，盖深于《易》者。"
清康熙三十年(1691年)，周氏后裔在"周敦颐故居"旧址建造"七级浮屠"(今名"灵佑塔")，因碑文记曰："周子，庐陵人，其先居于泰之螺溪，自蜀居庐陵云。"故"周敦颐故居"在历史上称"蜀泉”。清康熙五十一年(1712年)，在"泰和亭"内嵌"周子致公"碑，记曰："周子，宋朝理学名家，庐陵人，世家泰和。"此后，"周敦颐故居"又称"泰和亭"。清乾隆四十五年(1780年)，"泰和亭"碑复栽竹木于后"改曰‘周敦颐读书处'，并建屋于其上，置田六十六亩，为永祀之地。"后"周家大楼"又称为"周敦颐读书处"。
自宋代以来，朝廷和文人雅士对周敦颐十分推崇，泰和知县胡仲申在灵佑塔"塔铭"中曰："予闻蜀者有孟光，庐者有董宣，其志士仁人也。"周敦颐在"莲塘"草堂苦读，日后"出将入相"，其功业勋勋，卓卓显于当时，彪彪然见于后，乃可谓之三不朽"也。诗人李东阳在《明堂》诗中曰："周子发幽探，洞中见太清"，并在《灵佑塔记》中赞扬说："周子立诚之道，明不可欺者，于斯至矣。"