名人录有没有收藏价值？
名人录有没有收藏价值？在我国的传统文化中，有史官记载传统，正史和野史都是人们关注的重大题材。将具有一定知名度和成就的人物载入史册是历代都关注的重大文化现象。历史名人录就是一种具有重大的现实意义和深远的历史意义的综合性人物传记，是我国文化传统中独有的集史书、史料、史料文献、人物传记、文学作品和图书收藏的六种身兼一体的绝代佳品，在我国数以万计的图书文献中可以说是非常宝贵的价值连城的稀世珍品，对于古代的历史文化、人文地理、宗教信仰、教育科学、工农业生产、军政司法、医药卫生、文学艺术、钱币金石等各个方面都有很大的参考价值和收藏价值。
我国最早的私人修史著作《史记》中记载了好几千个人物，其中有些人成了后来历史上著名的文人武将、政要商贾。从春秋到唐朝，官修或官氏的纪传体史书都各有一支记载人物的历史。但官修史书的观点较为狭隘，特别是焚书坑儒以后，很多文化人的资料被删去了。而私人修史便成为保存文化人资料的重要途径。从唐后期至清朝，私人修史蔚然成风。特别是宋代周煇的《踏庵闲录》，记录了大量宋代士庶人氏话语轶事，颇饶妙旨。其中有些学者和文人名士的人物传记资料被后来修成的《宋史·列传》吸收了。我国史学大师章学诚指出：“列传者，所以系此人之足征，而不必求堪称是谓也。”意思就是说，传记这个人，不一定要有什么了不起的功业，也不一定是什么著名人物，只要在某一方面可以体现其价值就可以了。这在一定程度上开阔了传记选材的范围。今人余秋雨在《霜冷长河》中说：“历史不仅仅是一个过去，它是现在对于过去的争夺，是胜负交替中的一部分。”这种争夺中自然包括对历史文献的争夺。他更进一步说，争夺的最终结果，是留下更多的残迹。因为他深知“历史的书写，是一种残迹的保留”。于是，他写《文化苦旅》也是一种“历史的书写”。他的书写方式，是借枯木顽石，诉说历史。但说到底，这种诉说，不过是他心目中历史和真实的一段残迹。这些残迹，“留在人间的是记载，留在地底的是遗藏”。我们今天的很多所谓“名人”，他们的记载，便是这样的遗藏。而记载的方式和方法，便是史学。史学应该是什么，便是史家之绝笔。余秋雨所担忧的是，“文化热过去了，历史学家们在干什么？”
他在《秋雨随笔》中说：“我相信，一部文化史，就是一部文化受难史。中国的文化人，历来没有好的际遇，即使被捧到云端，也要受一波三折的厄运折磨。”他认为，中国文化人没有好的修养，“教养的差异根源于对中国历史文化的解读力”。正因为如此，他才发出“中国的文化人，什么时候才能成熟？”的感叹！