王羲之圣教序碑帖价值多少？
《圣教序》又名《心经圣教序》，位于陕西省宝鸡市北郭镇西关村东北约五十米处的石鼓山下。南距麟凤沟十米，有路相通。东西两侧各有瀑布，西侧瀑布高约十五米，宽约四米，溪水汇入其中，形成深约三米的湖。相传周灵王太子受《道德经》于此，故名。
《圣教序》中“圣”是指宇宙的创造者和主宰者――上帝，“教”即上帝教导。全序大意为：佛家认为，世界万物皆由“空”而产生，又归“空”而来，世上一切事物，不论是人是神，是仙是佛，最终都离不了一个“空”字。佛教称“空”为“无生”，即一切无实，又一切无虚，假名权立，实是涅盘真体。佛说的道理，教世人修行的要旨在于“觉”，即所谓的大彻大悟，凡有觉有悟皆为佛，觉了就不能迷惑，反之则永处于迷境。
《圣教序》的笔法圆劲，端庄秀丽，潇洒飘逸，富于变化，结体严谨，行款整齐，是王羲之书的风骨。在章法上，前后照应，左右呼应，衔接自然，首尾圆合，给人一气呵成之感。其人物情节生动，山水花木鲜美，飞泉流泉刻画精细，出神入化，境界深远，颇具南北朝时期陶武绘画的风格。
近代书画收藏家中，普遍认为此碑帖在书法和石雕艺术上都堪称绝品。尤其珍品之多，保存之好，实为罕见。若将《圣教序》比之文学，则其内容实乃佛教之“空”、“觉”说，文虽不多，而义理深广，辞藻瑰丽，雅俗共赏，尤以“信之所端，发于志虑，靡志不愈，信亦皆矣”数十字最为凝炼，堪称一文精者。若论书法，则其用笔含蓄，圆俊含婉，以笔意为主，少以顿挫，结字谨严而有变化。字形稍有歪斜，而能重心恰当，平衡稳正。其章法有起有伏，有轻有重，自然流畅，一气呵成。其字体是“秀骨清像”，兼具“正书”、“行书”的风采，深得魏晋人风仪，被誉为书中之冠。