清代的玉属于什么时期？
玉文化在中国历史悠久，商周时期被赋予“五德“，在汉代盛行葬玉，在清代达到了玉文化的全盛时期。
一、清代玉文化繁盛的原因
1、统治者爱好“尚方宝剑”。从史书记载来看，“玉玺”一词，最早见于秦朝建立之后。商周时期，虽然最高统治者也称“天子，”但是最高权力的象征是“斧”。帝王随身携带的玉器，称为“刀”或“斧”。商代武王伐纣使用的是“黄斧”。“玉玺”一词，表明玉作为国家至高无上王权的象征。
2、玉料来源渠道畅通，产量巨大。玉料的来源，主要在于和田玉的大量开采与源源不断地运入，为玉器艺术的繁荣提供了物质条件，使得清乾隆年间（1736至1795年）制作出一大批大型玉器，如5840公斤的“大禹治水玉山”（现存北京故宫乐寿堂），3500公斤的大玉瓮，2500公斤的“云龙纹四足盆”（现存台北）。
3、制玉工艺精湛：琢玉工艺达到了十分纯熟和精湛的程度。清代承袭了明代的琢玉传统，但在具体技法上，不仅继承，且有发扬。如玉器表面所饰纹样，不仅用浅浮雕和镂雕（又称透雕）加以表现，还用凸线及凹线（即阴线）勾划出纹样细部及装饰效果。这种技法，使玉器的纹饰在技法上具有了阳纹和阴纹的双重性，在艺术形式上既具有了明显的可琢性又具有线刻画的可塑性。使玉器表面纹样不仅清晰饱满，又显得精美细微而传神。
二、清代玉文化的特点
1、清代玉器种类齐全、品种繁多，“五德”玉的制作与使用已经平民化，“六器”中的玉币已不多见，而符、瑞玉、祭玉、佩玉和丧葬玉等等则大量制作，品种繁多，有较大的发展。如祭祀玉，有天、地、水、山之礼，用于郊祀、社祭和拜山等。丧葬玉，则有口含、塞窍之玉和覆身的玉衣以及用于追荐亡灵的三足乌（日神）等。
2、清代出现了玉器仿制之风，并且取得了较高成就，甚至达到“面目全非”的程度。仿古玉以仿商周青铜器为主，一般不刻意模仿原器纹饰，器表大多饰以仿青铜器的粗线勾勒纹。造型简朴无华，雕琢刚劲有力，多有“仿制”款。这一特点主要表现在仿青铜礼器的玉簋、簋式炉（多为对器）、鼎式炉、彝、觥等。
清代玉器是我国玉器制造史上的又一座光辉的顶点，清代玉器继承了我国历朝玉器的传统技艺并发展了这些技艺，使我国的玉器制作技艺达到了峰巅。同时清代玉器还以其众多的品种、宏大的规模、奇巧瑰丽的题材和精美绝伦的工艺震惊了世界。