张旭肚痛贴是不是草书作品？
张旭草书有“取兮散怀素，力屈困公孙”之誉，他的作品存世有《肚痛帖》、《古诗四帖》、《贺谦图》、《郎官石记》和《心经》等。
怀素自幼出家，经研佛典，擅长“狂草”。他的书法得张旭笔法，并云张颠（张旭）师法古人，他的草书有《食鱼帖》、《苦笋帖》、《自叙帖》等。
在张旭、怀素以前，王羲之、王献之就已经以草书名世了。王献之更是有“破体”书法的创新之誉。其书法存世有《鸭头丸帖》、《丧乱帖》等。
王献之《鸭头丸帖》
其实，晋唐时期善草者，人数更多。梁代智永禅师就有《千字文》行、草书两体墨迹传世（楷书、草书的行书叫“行草”）。
张旭《古诗四帖》
行、草书从东晋开始，就被视为低贱的书法，难登大雅之堂。唐代颜真卿、柳公权倡导“二王”笔法，贬抑张旭、怀素书风，张旭、怀素以及王献之的草书更是被视为“怪”书。颜真卿说：“张长史观裴将军舞剑，而得笔法。”（裴旻剑舞天下第一）又说：“楷书如立，行书如坐，草书如走。”
颜真卿《小字麻姑仙坛记》
“行书”、“草书”难登大雅之堂的原因，还有一个是“书以载道”。而“行书”、“草书”难认，不符合“书以载道”的功用。“行书”、“草书”在民间是通行的，但在官方文件中是被禁用的。唐朝时，朝廷文件由张旭书写，被御笔禁用。（唐玄宗曾问张旭写字秘诀，张说：“用笔在心，心正则笔正”）宋代苏轼等“苏门四学士”以及黄山谷等人，均受“草圣”张旭思想的影响。苏轼把贬抑张旭、怀素、王献之中“王献之”的草书，视为“鼠迹”。
黄山谷对张旭、怀素十分推崇。苏轼贬谪岭南，黄山谷上书救苏轼，因此，被贬到比苏轼还远的地方去。后来，由于苏轼的解救，黄山谷得以回归内地。黄山谷对张旭、怀素的“草书”有独到的见解。黄庭坚认为，晋人楷法如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方赞》之类，犹如大～
问题：黄庭坚“取兮散怀素，力屈困公孙”指什么？
解答：张旭的“草书”以“破体”创新，而“破体”是王献之所创。所以，人们认为张旭草书“取法王献之”。
黄庭坚“取兮散怀素，力屈困公孙。”解释了张旭的草书与王献之的草书的区别是什么？而张旭草书的功力比怀素好。
“取兮散怀素”，“取”字为黄庭坚手书。意思为有人认为张旭的草书是“取法王献之”。“散”是“散脱”，“取兮散怀素”，指有人认为张旭的“破体”草书是“散脱”。张旭的草书，在当时是被贬抑的。唐代颜真卿、柳公权贬抑张旭、怀素的草书。唐代李邕贬抑王献之的草书（破体的行书、草书被贬抑为“鼠迹”）。
“力屈困公孙”，“力屈”，指张旭的草书具有磅礴之气。“困公孙”指张旭、怀素等人的草书对他人是被难困。也正因此，颜真卿、李邕等人贬抑张旭、怀素等人的草书。
颜真卿、柳公权等人倡导“二王”笔法是为了书法的标准化。二王法书，都是规范、端正的楷书。张旭、怀素、王献之等人的“破体”书法与“鼠迹”是不符合书法的标准化的。颜真卿的草书就是