考取功名应该戴什么翡翠？
“学而优则仕”是儒家文化中读书人最为核心的价值取向，自隋唐诞生科举制度以来，它是社会底层出身的文人改变命运的重要途径，因此深受广大读书人的推崇。至清朝光绪三十一年（1905年），科举制度延续了1300多年，最终废除。而在清末民初的动荡时代，许多民间收藏的科举文物、文献也流落到海外。
近年来随着国民素质的不断提高和传统文化回归的大趋势，人们对于古代文房用品如砚台、毛笔管、墨块等越来越青睐有加；而与文人生活息息相关的文房用具也受到越来越多的重视，其中就包括用来装盛试卷的卷盒。 所谓卷盒，又称“卷宗”、“卷子匣”或“考篮”，是一种用来存放试卷的盒子。它一般用木料制成，有盖，上面雕刻着花纹图案，古朴美观，颇具韵味。
根据用途不同，卷盒又有“贡院卷盒”和“乡试卷盒”之分。前者用于存放皇帝举行的进士考试中的试卷，后者用来保存各省举行的乡试考试试卷。由于这类器具主要是在科举考试中使用，所以又被称为“科举文具”。
目前市面上见到的最多的是造型典雅、做工考究的清代贡院卷盒，这种卷盒通常为木制长方体，一面刻印有吉祥纹饰，另一面则书有“状元及第”、“连升八角”等吉祥语。 至于在明清时期，考生们进考场到底是否要用到这样的卷盒，现已无法得知。不过在明代小说家冯梦龙所著《醒世恒言》中，就有关于考生进场需用卷盒的详细描述——“入场门，两旁号舍俱有。每号十个学生，共一千个号舍。内分五经，每一经设一主司。……至晚，各生将笔墨纸砚、茶果点心之属，一齐搬进号舍。收拾已毕，各归寝室，关了房门睡觉。次日，早饭后入内，各按甲经出题，共五百道。每道题目，作一篇破题、起讲；中间发下四书，读熟，写字；书后又有诗、赋、古文之类。一日不吃不喝，只在号里做功课。到晚，主司点完灯，众士子做起文章来。每日三餐，饭送在号舍门口，由士子自己取食。夜间，主司巡更，众士子息了灯，各自睡了。”