在所有的玉石品种中，翡翠的历史最悠久，因极具色彩美感与价值，深受爱玉之人追捧，而关于它的神话故事也是层出不穷。 其中流传最广的莫过于“翡翠王”的故事，传说在清朝末年有一个姓王的商人路过一场森林时不幸遭到猎人的袭击，身负重伤的王商人跌跌撞撞地闯进森林的一间庙宇，得以逃过一劫。
后来他伤愈后离开时，发现庙里的和尚正在为他准备庆贺仪式，原来佛主认为他是拯救苍生的英雄，特赐“福”字于他。 王商人回到上海后，发现家里有一块翠玉，于是把“福”字刻于其上，制成“福禄”纪念。 “福禄”后来传到台湾一位姓周的富商手中，又因他的祖籍是云南，所以这“福禄”也被赋予了“兴云布雨，恩泽万代”的寓意，成为“祖运永享”的象征之物。
到了近代，这块“福禄”又被一位香港的女士所得，并请香港玉雕名家施坚将其打磨成牌状，背面雕刻“福如东海、寿比南山”的字样，正面则刻着蝙蝠和“福寿双全”的文字，象征着“多福多寿”。 这块凝聚了古人智慧与情感的宝玉，经过历史的洗礼，一代代的流传，如今更是被赋予了“家和万事兴”的新涵义，备受爱玉之人的推崇。
利梓辉优质答主对于老玉牌的真伪辨别，主要可以从制作工艺、皮壳包浆、材料和题识四个方面来判断。
制作工艺。老玉牌由于年代久远，使用、盘玩的时间长久，它的表面会有岁月磨砺造成的自然痕迹。老工雕刻的玉牌在打磨时大多是采用手工技艺完成，所以在一些细微之处，比如边缘、边角处的打磨显得较粗旷。新工的玉牌打磨时大多采用机械，器物打磨的非常细腻、光滑、精致。老工玉牌的线槽包浆厚重，如果有磕碰或者断裂的话，磕碰或者断裂处会深入肌里，断裂开会有台阶状，线槽的内壁会呈现齿纹状，用手触摸有明显的毛糙感。
皮壳包浆。老玉牌的皮壳、包浆具有凝重、深沉的年代感，并且分布均匀、浑厚，皮壳有油润的光亮，不会出现干、黑、灰的情况。新工玉牌做旧会有两种现象产生，一是皮壳灰暗，出现干涩、无光的现象。二是皮壳的深浅不均匀。无论哪种情况下，我们都可以从玉石的线槽和断口处入手，这些位置的皮壳、包浆会留有未做旧的痕迹。新工牌作旧，皮壳包浆与玉石的本体不会融合自然，用高温烘烤或者清洗后容易褪色、脱落。
材料。老工玉牌的材料和新工玉牌的材料在颜色上存在一定的差别。老工玉牌基本都是在清末之前制作完成，制作老工玉牌的材料一般都是以老坑玻璃料为主，颜色多以白、青白为主。旧玉新工的玉牌，制作材料一般会采用新料玻璃种和老坑冰种，颜色白嫩，并非温润内敛的玉色。
题识。辨别玉牌的制作年代，可以通过辨识玉牌上所刻的文字来初步判定制作期间，比如乾隆年间制作的玉器，玉牌上会有“乾隆年制”或“乾隆御用”等篆体字，其文字线条遒劲有力，笔画自然流长。而新仿制的玉器，字体会有失真现象，比如笔画生硬、呆板、错字等情况。
