有清代茶叶未瓷器吗？
瓷器和茶叶是两门不同工艺的传承，但也是密不可分不可缺的姊妹兄弟，从几千年前的瓷窑址里就发现许多茶叶渣。所以有茶叶的有瓷器的地方都会用瓷器喝茶。
清末及民国时期是紫砂工艺史上承前启后的时代，既是对道光中晚期粗制滥造和纤巧媚俗的"苦雨"过后，也是近现代紫砂振兴的开端。
1905年，清政府设上海商团，使上海城隍庙成为清末紫砂艺人南下聚会的地方。杨彭年、邵友兰、汪生义、俞国良及吴云根等一批紫砂名手都汇聚于此。而从宜兴蜀山(今丁蜀镇所辖)南下上海，正是清末民初的紫砂艺人的一条重要行艺之路，在上海，紫砂艺人主要采用"借名"和"受雇"制作茶具谋生。
所谓"借名"，就是紫砂艺匠借用本地名手的名头和款印，在租界内制作茶壶器皿出卖："受雇"就是受制壶名家之托(实际上是雇佣)，制作茶壶。清末民初的上海地区紫砂艺人数十人，制作的茶壶大多粗劣，工艺粗糙。由于他们常年在上海租界活动，人们都称之为"租界派"、"上海派"。
由于清末的紫砂生产已进入衰落时期，市场萎缩，许多艺人都被迫转行或是谋生从事其他杂活。然而，时代的急剧转变，使紫砂生产也发生了大变化。1915年，宜兴紫砂首次走出国门，远赴美国旧金山参加"巴拿马太平洋万国博览会"，并获得了与比利时银元同等价值的金牌。虽然这是宜兴的第一次紫砂专业制陶人与日本同行较量的首次胜利，但之后，宜兴的紫砂又逐渐低迷，一些名手再度纷纷南下上海。
20世纪20年代至30年代，一些蜀山紫砂艺人又回到宜兴重新操起了旧业，紫砂艺人开始有组织地生产，紫砂生产再次恢复和繁荣起来。