清代炉底款有单龙的款吗？
先说答案：单龙款极少，但是有。
单龙款，就是只有一条龙，不像双龙那么好界定，有龙头上的，有龙身上的，有龙爪、龙尾上的，有半个龙头龙身的，等等……
这就要说什么是龙。龙，是中国传统文化和传统审美理念里特有的形象，是中国皇权和尊贵的象征，它代表祥瑞之气，同时有震慑邪魔外道的功效。
自古以来，龙的形象一直是被严格规定了的。《周礼》中记载：宗庙、郊社的牺牲，要用“一有一角龙”；在商代，龙的角是牛角，足是虎足，在西周，龙才是蛇信，而到了东汉，则是马足，这就是“马祖龙脚”这个成语的来历。历朝历代，龙的形态一直在改变，直到唐高祖的时候，他诏令礼部尚书牛弘，定“五龙之制”，即五爪的为皇帝用，四爪的为百官用。到清代的时候，则规定金龙一律都是五爪，四爪的都只能叫虬。
所以，有谁胆敢违制，随便用龙的形象，或是在龙的形态上违规，则是大罪。我们都知道的明代的魏忠贤，他的画像就是骑着龙，还自称九千岁，这些在明末都是公认的谋逆之举，魏忠贤后来就是这么掉头的。
清朝对违制龙纹等犯上作乱的事情处罚之严有过之而无不及，清廷典籍中的《皇朝文献通考·封建考》中规定：王、公、侯、伯，不许以龙、蟒为衣帽的图案花纹，并严禁用龙等图案的物品和器具。《钦定大清会典事例·礼部》上还有更细的规定：严禁王以下、世子以上的人用金黄、明黄、杏黄、金龙、蟒龙等色织锦缎、呢、绒呢、纱、绸、绫、绢、棉等做袍褂朝服、常服及补子、朝带；严禁贝勒以下、闲散宗室以上的人用金黄、明黄、杏黄、金龙、云龙、蟒龙等色绫、绢、棉等做官服、吉服、常服及补子、朝带等；等等……所以，我们现在的日常生活中，基本上见不到清王公贵族用的物品上有龙，如果见到有龙纹的清王公贵族用的物品，那么，99.99%都是赝品。
而这个用龙纹的禁令，也适用于炉鼎等器物上（如“太监等不许用铜锡镶龙凤及龙凤彩漆盒碗等件”），这就使得清乾隆以前的炉鼎制作上的龙纹极其罕见。到了乾隆年间，则有特例：《钦定大清会典事例·工部上》上规定：“凡皇帝玉宝，以黄金为匣、以青玉为纽、以青丝为绶，文曰‘皇帝之宝’，匣并纽上刻四龙捧宝”，而这个规定是乾隆一朝独有的，以后各朝再无此规定，“故器物上出现龙纹，且是四条龙纹，就肯定是乾隆年间做出来的，这是断代的标志”。
知道了清廷对龙纹的禁用规定，在了解了清炉炉制以后，那么，清炉上的龙纹，也都是在礼制规定的范围之内。如上面举的那个“皇帝之宝”的例子，四龙捧宝，这样的“四龙”在清炉中也是有的，这是礼制规定的，它属于特殊的龙纹。
在清炉鼎制作之初，虽然有“严禁王以下、世子以上的人用金、明黄、杏黄、金龙、云龙、蟒龙等色”的规定，但是，并不是所有规定都那么明确和直接，而当时制作炉鼎的清宫造办处或内务府，以及有关系的督窑，还有王公大臣承造物品的“造办处如意馆”，他们都是按照宫廷的“样式房”里的“样式”制作，这“样式”的来源有宫里，有地方，那么，清宫里是禁止有龙纹出现的，但是外省有特例，如上面说的“皇帝之宝”的事例，这是很稀少的例外。“造型”一旦被制作了出来，而且被皇帝认可，并成为清宫用品以后，样式房里也要有备份，这个备份，可以被“造办处如意馆”等处所借用并大量制作，这