康庄书法什么归真？
谢邀，没看过康老师的作品，我以自己浅薄的学识说点看法 （1）“三皈”的内涵及出处 根据佛教经典《根本说一切有部毗奈耶杂事》中的记载，佛在世时，僧众中有些外道想要冒充僧人骗取供养而未能得逞，因被发觉而被僧团开除出教，成为“破僧”事件；佛陀知道此事后便召集众比丘为这些“外道比丘”举行皈依三宝的仪式，使其重新获得僧众地位。因此这个受戒的过程也就被称为“三皈具足”。 在后来随着佛教的发展演变，为了适应不同对象对佛教信仰程度的需要，出现了很多简单方便的受戒仪轨，比如我们通常所说的八关斋戒、居士五戒等。 由此可知“三皈”是接受僧宝、法宝、法宝的仪式含义，并非佛教信众所必须的条件。
（2）“一依”是什么意思？ 这四个字我没有见过，查了《大正藏》和《卍续藏经》也没查到，希望有人可以指正一下。 如果真如题主所说的话，应该是讲在受完“三皈”之后如何进一步修持的问题，那么“依”的意思就是依靠，也就是如何修行的方法。我个人认为可以参考大乘经典或汉传佛教居士的五戒十善、八关斋戒作为修学基础，在此基础上再逐步深入进行修学。
（3）“二无我”与四谛的关系 四谛是法相宗所主张的基本原理之一。 “四谛”即苦集灭道四个范畴之意，其中“集”指烦恼聚集之义，“灭”为灭除诸苦之义，“道”即修道之道义，“灭苦之因”即是“道谛”。“苦”包括生老病死、爱别离、求不得、怨憎会、五蕴炽盛五种痛苦内容，又称为五苦；“集”是引起痛苦的根本原因；“灭”是断灭痛苦的境界；“道”是达到灭苦境界的途径方法。 从四谛的内容来看似乎跟无我的思想有些联系。 但是四圣谛是佛教基本教理之一，同时也是声闻乘修证的初步目标。虽然无我的思想贯穿于整个佛教理论始终，但是其最终目的是为了实现涅槃寂静的境界而不是为了阐述四圣谛法。所以个人觉得将二无我与四圣谛做类比可能不是很恰当。