什么是洗砚书法？
“古人用笔，其妙乃在毫发之间” “书道之至难在用笔，自永和以来，用尽精神而不能得” 古来论书法用笔者多矣。如钟王言一笔、蔡邕一言等。其中《书札十首》中的第三首（原帖见附图）有“下笔便当作楷”之说颇有趣味，故录于此以供赏析。
此帖是王僧虔所著的《笔意十首》中的一首，文略云：余尝谓张芝临池之水，八尺绢帛，十日写成一字；羲之暮年草书，犹作小字，若大字，则仆仆然，有一跳而过之势，可谓难矣！若乃探赜索隐，钩深致远，岂易可言乎？至于老书家所谓“意在笔前，画已落纸，不在挥运之际，而意已贯注”。这正与老子所说“为学日益，为道日损”之意相符吧。
下面具体谈谈对王僧虔所说的“下笔即当为楷法”的理解。其实这是王僧虔提出来的关于书法学习的一个理论观点。这个理论中涉及到了两个概念。一是“下”，二是“始”。那么这两个概念是什么意思呢？我们先来看一看王僧虔的说法。他说的是“下笔即当为楷法”“下笔即”三个字告诉我们：开始起笔的时候就要进入“楷法”的状态了也就是说从开始起笔的那一刻就应该进入了楷书的状态，而不是说等到提笔落墨之后才进入状态或是在书写的过程中才开始去进入楷书的状态那这样看来这个理论中所说的“下”应该指的是笔法而非结构。再来看看“当为”两个字。“为”字有“做”的意思也有“当成……”的意思因此这句话可以理解为开始下笔就应当进入“楷法”的状态也可以理解为应该在下笔的时候就处于一种即将进入楷书的状态所以这里的“当为”应该是两种含义都有的意思同时结合前面所说的“下笔即”我们可以知道这里说的“当为”是指一种状态而不是一个动作因为如果是单纯的强调一种动作的话完全可以将前面的“即”去掉。所以说这里的“下”指的就是笔法而言“即当为”强调的是一种动态的过程也就是在写字的过程中要始终都保持着进入楷书的状态。