翡翠怎么传入元朝？
首先明确，在元灭金之后（1234年），中原地区已经普遍有了玉器和玉文化。 南宋洪迈《容斋五笔》云“至如翠玉，世以为祥瑞之物”可证；《明史·礼志九》记载了太祖朱元璋定国后，“命工部采玉于云南” 可见明朝建立之前玉的产地和来源地主要是西南地区。而翠玉即指代翡翠。 当然，这些材料和记载并不能说明问题，因为元明两朝的玉制品主要来自前代旧器或者宋器。但我们可以从另外一个角度来探讨一下这个问题： 元代人胡三省在注释《资治通鉴》时引用了这样一种说法： “今之翠玉，汉曰明月，唐曰宝石，宋曰翡琮、翡宝。” 胡三省（1230～1302），是宋代著名史学家胡恢之子。这种观点出自他父亲胡恢所著的书注。据此推断，至少在宋朝时期，中土就有了翠玉，而且当时将翠玉称为“宝石”。(这里说的宝石应为细软之宝的意思) 而元代王祯《农书.田器》中也提到一种“碧香石”，颜色有绿或浅绿，也有红色，黑色等杂色，质地细腻滋润，犹如青翠的玉石。其作用是作为种植作物的花盆。 至少在蒙古入主中原之初，中土已经拥有翡翠或者类似翡翠的玉材。至于来源，我们可以在元末明初贾仲明的《录鬼簿》中找到线索。
《录鬼簿》中记录了一名叫做孙叔谦的元末文人，曾担任镇江府路儒学提举，官职不低。但此人却是无功而终，是因为“嗜酒玩花”，最后穷困而死。 有趣的是他的生平介绍末尾有这样一句话“平生深于赏鉴，古器珍物皆为耳目。尝评历代钱粮为诗，有‘汉武征讨匈奴，西辽招讨女真’之句。又题李元勋所镌松筠道院图，有‘水傍绿玉带，山连紫翠痕’之语。又赋盘龙玛瑙杯为杨显之寿，诗甚佳丽。”
其中提到了这个人对玉器有着极高的鉴赏能力，而且作了不少和玉器相关的诗词。我们不知道他作的诗词的具体内容，不过从他提到的几个例子来看，所用的玉材料应该是比较先进的。比如用绿色玉质来形容翠玉就非常准确。另外他用“水傍绿玉带，山连紫(红)翠痕”来比喻一幅山水画也是恰到好处。甚至到了明初，他还能用更先进的语言描述玉的色彩和质感，“如碧玉，润泽可爱”“色碧如蓝而微黄”“光洁如膏”“五色灿然”“莹彻如水精”等等。