字画中有中国什么什么印章？
“中国”两字，最早见于青铜器铭文之中。1975年在陕西省宝鸡市发现一块西周初年的铜鼎，上面有“中国”字样；1983年在甘肃省灵台县发现的一块春秋早期楚简上，也有“中国”二字。 但这里说的“中国”，并不是今天中华人民共和国的概念，而是指中原地区，是周的代称。西周初期，周成王时，周公东征平定武庚叛乱、淮夷之乱后，在盟誓中才有“惟王命我伯叔征东夷”和“惟王德昭，四海来同”（《尚书·洛诰》）的说法，这里的“中国”才第一次具有了今天的“中央之国”“华夏之地”的意思。 秦统一天下后，以“华夏”自称，汉承秦制，也自称为“华夏”。但汉代文献中的“中华”和“中国”意义还是有细微的区别的，“中华”多指神州大地，而“中国”则指天子所在的地方。
晋代以后，“中华”和“中国”才正式成了中原王朝或者华夏族人的代名词。到了唐朝，外国人来了中国学习汉语和中国文化，都称之为“华”或“中华”，唐人韩愈在《送陈秀才序》中说“华人华文”。宋元时期，海外侨胞多称自己为“华民”“华人”，明朝政府设的掌管外交事务的机构叫“鸿胪寺”，专门接待国外使者，又因为古称天子所居之地为“京师”，便将京城以外的民众统称为“野人”，把京师的民众称之为“华人”。
近代以来，“中华民族”“中华民国”“中华人民共和国”这些名词的出现，才最终确定了“中华”作为民族和国家象征的意义。 至于那方印上的篆书“中国”，其实正是“中央之国”的意思，只是此时已经没有了“华夏”或“礼乐之地”的那层含义——这正和现代中国的概念相去甚远。
字画中有中国玺印和国宝印章两种印章：
中国玺印
中国玺印是中华民族特有的文化精萃，是集文学、书法、篆刻、雕刻，以及印纽雕刻艺术于一身的综合艺术，历来被称之为“国之重宝”。它起始、萌发于夏商周时期，历经春秋、战国、秦汉、唐宋直至近现代，已有3000多年的历史，源远流长、博大精深，内容十分丰富，具有悠久的历史和光辉灿烂的艺术成果。历代收藏玺印的帝王、臣民不计其数。清代乾隆皇帝就酷爱收藏古玺印。他在内务府设立了“金石玉玺”专门机构，收贮、保管历代古玺印。他本人还亲自动手编辑纂刻成皇《金匮石渠宝笈》以及《天禄琳秘》等。据说他在位时曾收藏古玺印达1800余方之多。历代文人墨客大都雅爱收藏玺印，如著名文学家赵孟坚、书画篆刻家赵孟俯、书法家鲜于枢以及艺术家米芾、元代高僧杨维桢、明代金石学家项元汴、文学家屠隆等等。
国宝印章
国宝印章以金印玺为最高级别、皇帝印章等皆包含其中 ，国之珍宝、百代传承，具有无与伦比的国宝艺术价值和收藏价值。金印玺是中国古代官印的一种。帝王将相、官吏士庶使用玺印有着森严的等级制度。玺印制度确立于秦朝，历代沿袭，只有金印银锡并不属于其基本制度。用黄金铸印，只有皇帝和极个别高级贵族的特赐才享有。因此，金质印章有着极其贵重的地位，是皇权至高无上的标志。在中国官印的发展史上，汉与魏晋南北朝、五胡十六国是两个特殊的历史时期。汉代是我国封建大一统的鼎盛时期，金印的使用范围稍广。魏晋南北朝、五胡十六国是中央政府分崩离析的国家分裂时期，金印的使用十分混乱。从总体上看，金质印章历来异常贵重，存世极少。
