中国艺术审美特征是什么？
说几个点，简单明了： 一、“味” 朱光潜先生曾在《谈美书简》里反复谈到“味”这个概念，他说：“味是最难谈的东西”“味是最不容易捉摸之物……我所谓‘味’指的是一种不可名状的感觉，一种难以描绘的情趣……” 在谈到“美感”的时候也提到过：美感就是“由高级认识功能所引起的一种趣味和感情”。 二者其实是一回事，“味”是美感产生的条件之一。 所以当我们谈论审美的时候，我们实际上是在谈论感知美之“味”的过程。
三、“象” “象”即形象，有形象的物叫像，无形体的物叫意象。在中国传统哲学中，象既是具体的事物，又是事物的形象或意象。“象”与“味”密切联系在一起，首先因为它是可感知的（如花是可观的）；其次因为它具有情感属性——花是有味道的。 中国美学很早就触及到感觉、知觉与表象等认知心理领域的问题。如“以形写象”“以象达情”就涉及到了感性认识和理性认识的关系问题。 四、“意” 从上面两段引文可以看出，“意”是比“味”更为抽象的概念。它兼有主观性和客观性两个方面，但主要还是指主观意思。因此才有“言不尽意”“立象尽意”“得意忘言”的说法。 五、“境” “境界”这个词在汉语中似乎更常用，它在英译本中常表示为the realm of beauty。王国维在《人间词话》中说：“诗人对自然景物有所感触触而后吟咏叹息，故‘景’与‘情’相连；而画师描摹景物，无非借景抒情，故‘境’与‘意’相符。” 中国古典诗歌讲究意境，文人画强调境界，这“境”其实就是“意”和“境”的组合。所以上面所说“有意境”其实就是有“意”和“境”的意思。 以上五个点是互相联系的，“味”“象”“意”“境”都是在审美体验或者艺术创作过程中出现的。而“味”“象”“意”“境”之间也是一种辨证的统一关系。 另外，还有许多术语，如“神”“气”“韵”“骨法”“笔法”“章法”“意境”“神韵”等等，也都是中国古代美学的概念，这里不再赘述。