云南贰仙价值多少？
二仙即“玄灵大帝”与“九天仙女”。道教认为，宇宙生成后，有先天之炁，这气分阴阳，阳清为天，阴浊为地。在天成象，现日月星辰；在地成形，现山河大地。而人居其中，应服阴阳之道。人作为万物之灵，除了应遵循阴阳之道外，还应顺应自然四时规律，进行养生之道。因此《云笈七签》中有“夫食饮者，非徒欲肥腠理、充皮毛而已，须识食味之道，以合阴阳之机。”之说。
《洞玄灵宝五岳古经》载，东岳泰山神仙扁鹊，原是秦越人，因医治太子病，受到封赏，赐姓为“扁鹊”。他见百姓疾苦，散家财于贫民，周游列国治病救人，死后葬于泰山脚下。 《洞玄灵宝真灵位业图》中把扁鹊放在第三位神的位置上。明代蒋一葵的《长安客话·岱庙》中称他为“医神”。现在山东泰安岱岳区有“扁鹊墓”或“扁鹊祠”。
西岳华山，是道家修炼圣地之一。《云笈七签》卷十二中说，黄帝时，仙人广成子在此山授道于黄帝。此后，尧、舜、禹、齐桓公、秦始皇都先后来这里求道。汉武帝也曾派方士来祭祀此山。西岳华山，也因此而得名。 到了魏晋时期，由于社会动荡，战乱不已，人们生活无常，疾病灾祸频繁，于是道教开始宣扬“积功累德”可消灾避难，健康长寿。华山的道观寺庙也大量修建起来。唐代以来，由于统治者的提倡和宗教影响的扩大，人们对华山更加崇敬。明太祖曾下令，让士兵给华山“耕作”，以示对神仙的敬仰之情。 道教将“玄灵大帝”与“九天仙女”“拱照乾坤”，实是对历代王朝“君权神授”的最好诠释。