玉塞有收藏价值吗？
这个要具体问题具体分析，从题主的描述里能看出题主应该不是古玩买卖从业者，而是普通收藏者一枚。那么对于这类非专业收藏者，我的建议是：少买少卖，尽量别出手 之所以这么劝戒，是因为非专业收藏者的一个最大的特点，就是容易对未知的事物盲目追捧 比如题主喜欢的玉塞，其实属于战国至汉代时期的陪葬品。
在两千多年前的汉承秦制时期，天子死后随葬大量的珍宝玉器和活人殉葬，这些玉器除了装饰功能外，更有身份象征和辟邪镇墓之意。这些玉器一般称为“明器”（和冥器概念不同），而玉塞就属于这种明器里的组成部分——据《西京杂记》记载，汉宣帝霍皇后葬礼所用的玉塞就达500件之多。
到了东汉末年，社会动荡，礼乐崩坏，这种贵族丧葬习俗也逐渐被摒弃，但是玉塞等明器却以另外一种形式延续了下去。在魏晋南北朝时期，中原战乱不止，但是南方却相对安定，经济发展不错。江浙一带的玉工们发现了自己当地独特的商业价值，开始大量生产价格低廉的小型玉件——比如玉璧、玉佩、玉塞等等，通过水运和陆运向外销售，换取其他生活必需物资。
南朝梁简文帝萧纲《咏画扇》诗有句云 “新购故张钿，重拭旧罗衫。还怜玉塞曲，仍想柳营寒。” 这里说的“玉塞曲”就是用江浙一带生产的玉塞，显然当时已经远销至西北地区。而在北宋初期，吴越国进贡的礼物中就有“江南瑶山美玉石”，说明宋朝时南方生产的玉塞等制品，已远销至东南亚地区。
由于南方生产的玉塞等玉器品种及造型大多仿自汉唐以来的传统样式，所以这类玉器很难再呈现出不同时代的鲜明特征。再加上后世考古发掘所证实的西汉王室墓葬里也多有出土类似玉塞的文物，所以单凭一件玉器的确很难确定其确切的时代。 但是，凡事可遇不可求，有时候真能把运气拱到手里。我在整理一批清末民初的民间文书时，竟发现其中一份讼状涉及一件清代早期的玉塞！这件玉塞的原物现由一位上海的收藏家私人珍藏。
清初文人洪升所著《长生殿》序文中称 “太液芙蓉，濯锦春水。丽质芳姿，早占先春。” 说的就是杨贵妃生日的时候，唐玄宗送的这件玉塞(太液池边种植着芙蓉，用濯洗过锦水的泉水沐浴之后，皇帝送来这件玉塞作为礼物)。虽说是戏文中的夸饰之语，但也隐约可见玉塞在清代早期还是盛行一时的。 而这件出自清末民初民间文书的玉塞，恰恰完美地印证了这一点。