王羲之王献之父子并称“二王”，王羲之书法史上地位最高，称“书圣”；其子王献之书法也佳，人称“小圣”。 王羲之（321年-379年）东晋著名书法家。字逸少，号澹斋、松雪道人，太原祁县（今属山西）人。出身世家大郡望。历任秘书丞、宁远将军、江州刺史等职，死于任上。能诗文，擅隶楷行草多种书体，师承汉魏一脉，对后世书法影响巨大。代表作有《兰亭序》《乐毅论》《黄庭经》等。
王献之（344年－386年）东晋书法家。字子敬，小名官奴。王羲之第七子。历任建威将军、吴兴太守、辅国将军、宣城太守、右军将军等职。个性鲜明，傲诞不羁，曾用瓦片当砚台，把纸铺在墙上练字。王献之在继承家学的基础上，博采众长，精研体势，创制了不少新体式，尤以行书为最，对后世书艺发展产生过很大影响。代表作有《洛神赋》《鸭头丸贴》等。
那林让优质答主桓帝末年以后，宦官、外戚轮流把持朝政，政治黑暗，文人思想苦闷。书法家蔡邕是当时著名的文人和书法家，他“终日临书读易，手不释卷”，对经学、音律、辞赋、书法、绘画都有研究，著有被誉为“五经奥义”的《蔡邕五经集录》和《独断》、《笔论》、《画论》、《琴操》、《文范》等书。
蔡邕的书法，在当时就很有名望，他擅长篆、隶，尤以隶书造诣精深，汉灵帝时，汉朝的宫门、官府等地方大兴造作，蔡邕常被召去题字。又校正六经文字，刻于碑上，即著名的《熹平石经》（熹平是汉灵帝的年号）。因当时书家皆认为蔡邕书为绝伦之作，前来观看和摹写的人车水马龙，每日达到千人之多，使碑下一天之内被践踏成一条深沟！蔡邕的《独断》中有“墨朱叠漆”，“先书而以药漆填之，……后以朱写之”，指的就是传世的《熹平石经》。
石经以汉隶书写，其结字方正，蚕头雁尾明显，“骨气丰匀，方圆绝妙”，“上承汉篆，下开唐碑”。因此成为后世取法的典范，如王羲之摹写的《乐毅论》“自谓可比石经”。梁朝袁昂《古今书评》中对蔡邕的书法评论道：“元常（钟繇）隶、楷，若高峰造极，徐岳镇浮。蔡邕书骨气洞达，爽爽有神。”晋卫恒《四体书势》记述蔡邕对书法理论的功绩时说：“魏初，钟（繇）、胡（昭）以草行书为莫能增损。晋世王羲之，称为最。
“羲之书有十一种，变章草作今草，……又创获飞白，以为八分杂体，结构劲媚，由是不能加焉。”魏时杜预评蔡邕的书法是“书体骨肉相称，葱茜朴茂”，宋代的刘有《衍极》中称其为“笔必双鷁”，即字字都有明显的波撇。《宣和书谱》称“邕精于书翰，得“神助”，评其隶书“骨气丰匀”，认为“古今篆隶，无能出其右者”。由此可见蔡邕书法的成就和地位。相传蔡邕看到一种漆黑透亮的黄土，发现适宜制砚，因此制成“鱼尾砚”传世，这便是著名的“终南进士”。
又有传说，蔡邕曾听见灶中柴火发出清脆的声音，觉得是制鼓的好材料，于是挖出来制成“柯亭之椽”，在柯亭做记号，十五年后到柯亭，果然取出一节檀木，制“柯亭之笛”。后来人们形容能识英才叫作“柯亭解椽，豫章寻剑”。《晋书习充传记载“习充好古，善图画，又工书，时人共以书画譬于二王，书类元常，画类张僧繇”。
