清代紫砂佛值钱吗？
清代紫砂壶以雍正、乾隆时期产品最精，这一时期的宫廷紫砂器制作相当精致，工艺娴熟，胎体薄而均匀。其造型丰富多样，所仿古代青铜器形或盛食器、或酒器、或礼器，兼有炉、瓶、灯、洗等宫廷器皿。
乾隆朝的工艺美术进入宫廷化、贵族化、陈设化时期，乾隆皇帝的审美情趣对乾隆朝的工艺美术产生了深远影响。乾隆崇尚古制作旧，乾隆朝仿制古器之风兴盛，所仿古器上常有乾隆御制诗作为装饰，以彰显仿古旨意。如清宫旧藏的紫砂瓜棱壶，壶身镌御制诗两首：
紫砂瓜棱壶
其一，
六字称臣久著茶，
成宜手制不相差。
内廷慈懿宫西路，
小院人归日未斜。
其二，
世间好事极难并，
茗具如斯更赏诚。
若俟佳人亲涤试，
紫苏香处涤微馨。
署款：“乾隆丁酉仲秋御题”，钤“乾隆宸翰”、“几暇渊思”两闲章。乾隆丁酉即乾隆三十九年。
御制诗中的“成宜”，有学者考证认为是供春的女弟子、惠孟臣的师妹，但考嘉庆十五年（1810年）刊《锡山景迂阁金石刻跋》，内记陈曼生（1768年-1822年）于道光三年在杭州购得一朱泥茶壶，壶腹镌有“茗壶第一曼生为题字”及“曼生”引首、“名士”闲章等字样，壶盖镌刻“宜园成”。“宜园成”系刻款，指镌刻艺人是宜园人成某，而非“成宜”。据此推测，镌刻“成宜”字款的茗壶也是曼生壶，是曼生请成某刻制而成。清嘉庆时期人钱泳《履园丛话》卷十二《艺能‧曼生壶》记载，西冷八家之一的陈鸿寿，字子恭，号曼生，为溧阳知县，喜做茗壶，自题诗文。溧阳壶流传于世者不多。曼生在溧阳做官时，制溧阳壶，其后在杭州做官，就制“宜兴壶”即“曼生壶”。可见陈曼生喜制壶，且一生都在制壶，他做溧阳壶在嘉庆时期。清代距供春、惠孟臣不远，有史料记载和传世器物可考，不可能无人知晓。曼生在嘉庆时期新制溧阳壶，不可能不知晓紫砂艺人的辈分，而胡乱称呼一个虚构的前辈紫砂艺人“成宜”或“宜园成”，可见嘉庆以后镌刻“成宜”字款的宜兴茶壶，不可能是供春的女弟子、惠孟臣的师妹所做。
紫砂扁壶 清乾隆-嘉庆
从传世“成宜”款紫砂器物的款字风格和工艺水平来看，都应是嘉庆前期制作。刻有乾隆御制诗的紫砂瓜棱壶是“成宜”镌刻而成，并非是成宜制作而成，所以故宫博物院所藏“成宜”款紫砂器应是乾隆时期御窑厂奉旨制作的宫廷紫砂器。其器物造型优美，书法、镌刻精致，为宫廷紫砂器中的上品。宫内“成宜”款紫砂器流传甚少，如香港东方陶瓷学会藏紫砂南瓜壶、英国大维德东方艺术博物馆藏紫砂瓜棱壶及紫砂莲子壶，均为“成宜”镌刻款。