大明瓷器龙有哪些？
大明瓷器龙纹的种类有：夔龙、螭龙、蟠龙、宝装龙、团龙、凤头龙、蟒龙等。大明瓷器夔龙类似蜥蜴，长脚、长尾，无腿；螭龙类似蛇形，有腿有爪，无角；蟠龙类似蟒蛇，无腿。
“夔”字，在我国先秦时期文献中指一种类似于龙的动物。《说文·虫部》释曰：“夔，神魅也，如龙，一足，颂有尾。”可见此时的夔龙是神话传说中的一种神魅动物，是真实存在的类似龙的生物。而到汉代以后，夔龙逐渐与现实生活中的动物相区别。如东汉应劭《风俗通义·五祀·门神》中记载：“《含文嘉》曰：上古之时有神龙……龙生九子不成龙，各有所好，二曰螭吻，命鸱尾，蚩怒扬，有鳞有爪，无角，头如鸱，尾如鼠。”《白帖·虫豸门》云：“又夔龙有鳞角，状如牛。”到了唐代，人们对夔龙的认识更加具体，如《白帖·虫豸门》云：“古《篆书》曰：‘夔如龙，一足，尾周身，人面牛口，无角。”宋人范成大《桂海虞衡志》云：“夔牛。其体如牛，一角。其皮，蛮人可以通神，非市易可得。”《太平御览》中记载龙子九种有九种不同特性，其中第二子为螭。其形似蛇，无角，性好渊静。以上对“夔”“螭”的解释，与我国史前、商周、秦汉以降历代绘画、雕塑、金属工艺、陶瓷、织锦刺绣以及建筑装饰中的夔龙、夔凤、夔虎、夔狮形象及其与龙、凤、虎、狮子等真实动物形象相比照可知，历代作为装饰图案的夔龙、夔凤、夔虎、夔狮不是独立的、完整的真实动物形态，而是一些局部被抽离出来加以变形和夸张而组成的图像，具有神秘、怪异和威武的特征。
蟠龙出现的年代也较早，汉代王充《论衡·乱龙》篇云，“青蛇、穴守，谓之蟠龙”，是一种能够变化为龙的蛇。《太平御览》卷四百三引《易通统术图》说：“龙蟠山丘之阳，一曰，龙潜渊下，起屈山丘之上。”指的也是能变化为龙的蛇的蟠屈蜿蜒之态。而《吕氏春秋》中更把蟠龙与蛇直接等同起来：“有蛇焉，名曰黄蛇，黄反其头，见之者死。”秦汉以降历代的装饰图像中，蟠龙造型非常丰富，汉代铜镜、织锦刺绣、陶拍以及历代瓷器中都能见到蟠龙的形象。
“宝装龙”“团龙”“凤头龙”“蟒龙”这些名称在宋、元文籍中尚未见到，最早见于明代的文献。关于这些龙纹的定义至今学术界尚无统一的标准，从传世的明代龙纹器物图形和明清文献中有关龙纹的描述来看，在以上龙纹名词中，“宝装龙”是明代御用监专造龙纹图案的机构名。周亮工《闽小纪》卷五云：“闽无织工，往楚中如黄等州聘其巧者使来，故漳绒绝与黄等同。然禁中织造有御用监分十番，曰针绣、描金、纳线、铺翠、妆花、团龙、蟒龙、回子、方补、宝装龙，各有能化，乃别开生路之绝构。漳绒遂弗入禁用。”可见明御用监宝装龙番专绘团龙以外的一种龙的形象，用作蟒服和蟒衣的图案，其特征是用团花锦地托着飞舞翻腾的夔龙，在清人笔记或档案资料中，仍常用“宝装龙”称呼这种龙纹图案。《啸亭杂录》云：“太祖皇帝赐王公大臣蟒衣而无玉带者，谓之穿花衣，因非御用监所制，而由织造司为之，故不用黄，而龙纹亦作团簇花心之宝装龙。”明代皇帝、皇太子、太子、亲王、郡王常服