何绍基书法对联欣赏？
“临帖如读书”，这是清代书家包世臣说的。 包世臣论书法的主张是主张学书要“学古变古”，强调临摹古代碑刻和法帖的重要性；而何绍基的书法理论则更多地注重对书法艺术审美特性的论述。他反对单纯机械地摹拟古人，认为学习书法要有自己的主见与独创性，他说：“学书有二：一曰习字，二曰玩昧。习字犹人有四肢筋骨，而玩味乃性情也。二者兼工乃有成矣！苟徒习其皮壳（指形似）而无性情（内涵）焉，亦必无所成矣。”“书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。” “欲书意先定然后书之，未闻意先定而后谋意思者也。” 这话说明他在创作中十分重视思想感情在创作中的作用，反对主观随意性和机械模仿，这种观点与他作为学者治学的严谨作风是一致的。
《海日楼题跋》中说：“余学书四十余年，自幼即喜作碑跋……故余今所见历代金石文字，无不深究其源流。”正因为此，他的书法作品往往在笔法、结构等方面具有深厚的传统功力，同时又呈现出一种古朴典雅的风貌。
对于何绍基书法的艺术特点，前人评论说是“结体宽博散逸，眉目秀朗，顾盼有情”。 清·冯梓评其行书说：“字多圆转，以圆为主，不主圆而不失之于方。” 晚清著名学者杨守敬评论说他：“晚岁专研北朝铭石，纵逸老劲，自成一家，得颜真卿耳根，又擅草圣。” 他虽然晚年喜欢北碑，但他并没有完全放弃他对书法美的追求——正如他自己所言——“我书莫求其似”一样，而是在继承的基础上探索着自己的书法风格道路。因此我们既可以看到他的作品明显带有北魏墓志风格的影响，但也仍然保留着较为明显的传统风貌。这正是何绍基的成功之处吧！ 在《东洲草堂文钞》里，何绍基曾说自己“自少好为书，中年每见古人善书类，辄学之，遂为天下第一”。