书法是雅性吗？
谢邀，不是的 “雅”是个中国独有的概念 先秦时期“雅”和“夏”相通。《论语·颜渊》记载了这样一句话：“君子成人之美，不成人之恶;小人性恶，君子反道以仁。”这里的“成”通“善”，意思是赞赏、赞同的意思；而这里面的“君子”指的是周人。因为当时的周人自认为自己是夏的后代。
到了汉代以后，由于汉武帝采取董仲舒的建议罢黜百家独尊儒术，所以儒家成为了正统学派。“雅”的含义就发生了改变，“典雅”一词开始用来形容人的言谈举止、仪态风度，即所谓“温文尔雅”“雍容大度”。
再往后推就是宋代开始，人们用“风雅”来指代诗歌创作，把诗分为“风雅颂”三体，其中的“风”为民间歌谣，而“雅”则为王室宗庙所歌之所。这就是所谓的“风雅”。 所以，从“雅”的概念发展来看，它的确是一个由贵族到平民的过程。但它从来都不是一个纯粹意义上的褒义词或者中性词。它更像是一个描述语汇，就像我们现在常说的“小清新”一样并不具备很强烈的褒贬色彩。
在唐代之前的中国古代，书法一直是上层社会才具备的审美能力，这当然也是受当时的社会思想的影响。但正如我们上文所说，这个“雅”并不是单纯的贵族专属，而是通过不断的发展演变而来的一种综合性的词汇。所以在唐代之前，尽管书法是在上层阶级的领域之中，但书法本身也具有了一定的“俗”的味道——因为上层阶级为了标榜自己的身份会刻意去使用一些比较古远难读的字符，比如王羲之一辈都在追晋人的字，就是因为晋朝距离他们较近而且当时的文人比较多，他们的书法作品相对更好收集和研究。这种追求古远的心理其实是一种自我标榜的手段而不是纯粹的出于对书法艺术本身的热爱。
因此，唐之前书法不能算是真正意义上的高雅艺术。但是，随着唐朝经济的进一步繁荣，普通百姓的受教育程度也有了一定程度上的提高。这就使书法逐渐摆脱了原来那种纯上层社会的束缚，从而成为一种普遍的艺术形式。所以说，唐代之后书法才真正算的上是一门真正的艺术。从这个角度来看的话，书法确实可以算是“雅”的了 但如果非要类比一下的话：书法=文学=绘画 三者都是人类最高级的艺术形态，都具有极高的可玩味性和欣赏度，三者之间相互影响相互促进却又各自独立存在，并形成了自己独特的语言体系与美学的标准。 但是如果你非要用“阳春白雪”来形容这三门艺技（我不敢说文学），那么我只能回你一句“呵呵”了。。。。 我还是更喜欢西方美学中对于艺术的定义----一切能够引起人们对美的愉悦感的事物都属于艺术范畴！ 所以我一直觉得“雅”“俗”这样带有阶级色彩的词语已经很难再用于评价当今的书法艺术了………
以上均为个人理解，仅供参考