家庭书法内容写什么较好？
我家，客厅的“门脸”正上方是“天地君亲师位”六字；左边“天”右边“地”；下边是三个“君”字（代表皇上）；再下面是两个“亲”字（代表父母）；最右边是一个“师”字（代表老师或先生、长辈等）。 “天地君亲师”是中国传统社会尊崇的五大神明之一，其意义和作用类似于今天所讲的“神灵崇拜”; 一般将这六个字悬挂于厅堂之中，上部的三个字朝外，表示对天地等的敬畏;下部三个字朝里，以示亲近，同时表达出对父母的孝敬之意(古代称爹娘为“亲”); 而中间的四个字的排列也有讲究：通常把“君”字放在中间，表示敬重皇上.另外，“君”又有“主宰的意思，”所以又把“君”字放在中间，既表达了人们要尊重皇上的意思，也表明了人们愿做主人、自己作主的思想愿望。
我老家农村，在“天地君亲师之位”的下面，还有一幅对联，上联是“忠孝传家远”下联是“诗书继世长”(或者“诗书继世长，忠厚传家久”)横批一般都是“耕读为本”或“耕读之家”。
这两句话，都是古训、名言。意思是说：一个人如果以忠心、孝道来传承家族，那么，这个家族就会长久地兴旺发达下去。如果一个人以读书学习来继承家风，那么这个家族的子孙后代就会长久的平安幸福。总之就是教育人们要以德立家，以德兴业！而“耕读为本”——既要会种地，也要会读书——这是古人提倡的最理想的生活方式和价值追求。 所以，我们家的“门脸儿”就应该是这样的：“天地君亲师位”“忠孝传家远”“诗书继世长”“耕读为本”或“耕读之家”…… 在书房内挂幅书法内容“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”也不错…… 附：中国传统的神明信仰及其含义 (摘编) 一、天地二神 (一)原始的天神与地神 在中国的上古神话中，“天”的形象是至高无上的，他是一位无所不能的神祗。《周易·系辞下》中说：“天尊地卑，乾坤定矣……”这里不仅指出了天的崇高地位，而且强调了天的运行轨迹是由东向西的，这就是所谓的“乾道”。由此可知当时的人们对于天的认识还不是很深，只是把天看作一种不可抗拒的神秘力量而已。至于地的概念则要晚得多，虽然《诗经》里有“天降丧师，乃摧厥丘”的诗句，但这里的“地”指的还是山川大地，而不是我们现在所说的土地之神，因为直到西周中期以后才有文字记录有关土神的祭祀活动[1]697-698。当时的天地还是一体的概念，或者说还没有分家呢？！
(二)“昊天上帝”与“后土夫人” 到了春秋时期，天与地的概念开始变得清晰起来，“帝”和“后”这两个称谓也开始出现于人们的视野中。根据史料记载来看，最早出现的“天帝”与“后土”是一对组合词，其中前者指的是至上神即最高大者，而后者则是指大地之母，两者合在一起也就是我们现在所说的“天和地”的意思。 随着人们对天与地对各自特征认识的不断加深，“天帝”的概念被进一步细化和深化：一是它不再只是一个抽象的存在体或是某种超自然力的象征物，而是成为了一个具有具体职能的权威性形象：二是它的属性也不再像以前那样单一化，而是变得更加复杂多样，甚至带有一定的阶级色彩，如“皇天上帝”即是周王朝所奉行的“天”，而“后土夫人”则是商王朝的祭名等等；三是人们对于它的定位也越来越趋向于现实化了，这就使得原本虚无缥缈的“天”变得有些让人捉摸不透了起来……(三)“玉皇大帝”与“南天门”
公元2世纪左右，随着道教的出现以及佛教传入中国并逐渐融入中国传统文化体系之中之后，天庭中的各路神仙才纷纷涌现出来：有来自人间的最高统治者玉皇大帝和他的爱妾王母娘娘，有大司命及小司命之类的司人生命长短之神，还有掌管风雨雷电的四大天王及其他一些天兵天将们······天上人间，应有尽有！当然其中也免不了有一些来自西方极乐世界或是其他一些外来宗教里的角色扮演着重要角色啦！ 二、君王神 三、父母神 四、师长神 五、财神 六、福神 七、喜神 八、禄神 九、寿星 十、门神 十一、井神 十二、灶神…… 有空再继续~