中国古代书法有多少辆？
从文字产生开始，书法就伴随着人类文明的进程而前进。原始社会人们结绳记事，在绳上打结的方法由于太简单而被忽视，但这就是最原始的书法——文字。
夏朝，篆书产生，笔划圆润流畅；商朝，甲骨文出现，笔法犀利；周朝，金文的笔划变得粗壮厚重；秦统一中国后，建立了小篆作为统一的书面文字。
汉朝建立后，隶书盛行，汉隶笔法丰富，有古隶、今隶之分；行书是在隶书基础上发展起来的，王羲之的《兰亭序》代表了魏晋行书的最高水平；
到了唐朝，楷书兴盛，欧阳询的《九成宫醴泉铭碑》是唐朝楷书代表之作；草书，王羲之的《十七帖》为古今草书之冠。宋元明清，尽管书体以印刷术为主，但是书法家依旧有很多佳作流传于世。
中国书法的历史就是人与工具相伴而行、相互影响的历程。古代的字帖和碑刻是学习书法的主要资料，因此古人十分看重它们。
字帖按来源分，有墨迹本和刻本。《怀仁集王圣教序》是历代刻帖中最为有名的一种，它集王羲之书法之大成，字体端庄秀丽，结构疏密得当，堪称完美之作。
明代冯班在《钝吟杂录·论书》中说：“古人书法，无不从笔尖着纸，惟《怀仁集王圣教序》独得笔法。”可见此帖受到历代书法家的高度评价。 除了刻帖之外，还有墨迹本，如唐太宗李世民写的《晋祠铭》，其字笔画清晰，结构严谨，为世人所赏。
另外，宋代苏轼的《黄州寒食诗》、元代赵孟頫的《真草千字文》、明代张瑞图的草书《杜甫秋兴八首》都各具特色，都是后世临摹的佳品。 除了纸笔等基本用具外，古代的书法家还依仗这些交通工具来传递信息，创作作品。
东汉末年，战事频繁，信息往来全靠人传口授，许多重要典籍就这样失去了传抄的机会，造成了文化上的缺失。于是蔡伦打算用纸来代替竹简，写出一本流传百世的著作。为此他反复试验，终于创制出合格纸张，并以此记录《尚书》，世称“蔡侯纸”。
到了晋代，造纸业有了很大发展。当时著名文学家左思去西域旅游，沿途写信给朋友，就是用纸上作答。他的信件传到京城后被收集成册，名为《左太冲西征赋》，这部用纸书写的作品，可谓世界上最早的有确切日期的纸质文献。
唐代的造纸业更加发达，诗人卢仝酷爱饮茶，有一次想邀友人喝茶，可友人不在，他就作了一首诗放在友人家门框上。这首诗被友人到访时发现，这就是著名的《走笔谢孟谏议寄新茶》。
北宋时期，东京（汴梁）、临安（杭州）都是繁华的大都市，城里店铺林立，各行各业的人都有自己固定的买卖场所。除了士族文人以外，一般的民间书手，像屠夫、酒保之类，也会写字。
他们写的字多用于招徕生意，或是记帐，称为“市书”或“俗书”。虽然写得迅速，但比较粗糙，缺少法度。不过这种书风也自有特点，不失为一种民间艺术。