明朝初创龙纹规制，以五爪龙代表皇帝，只能使用在官方事物上，一般为青花或五爪金龙。四爪龙为亲王或皇太子使用。清代早期，依然遵循明朝制式。后期，龙纹发展样式繁多，五爪龙也可在瓷窑上随便烧制了。但青花五爪龙不能随便使用。
范启添范启添手串的珠子数和佛珠的数目是一回事。佛珠的数目源于佛教经典，所以佛珠的圈数和珠子均有定数。常见的佛珠有一百零八颗、五十四颗、四十颗、二十七颗、二十一颗等等。一百零八颗的佛珠也称“百子珠”、“花珠”，用来记诵修持的数目，或悬挂装饰之用。五十四颗的佛珠，通常为一百零八颗珠子的一半，其使用方法和百珠相同。
敖欣宁四川产银锭，明代已非常盛行，清沿明制。但清初，四川地区战乱频繁，社会动荡，经济遭到严重破坏。直到顺治、康熙年间，社会经济才逐渐得到恢复。因而，顺治以前在四川地区极少见实物，顺治年间偶有发现，康熙年间逐渐增多。当时，四川银锭铸造较为复杂，种类繁多，仅按重量大小就有二三十种之多。
迟碧函清初沿袭明代景德镇制瓷业中心的格局，官窑、民窑窑业兴旺，青花作为主要的品种也有着很高的成就。清顺治时期青花用浙料仿明代永、宣风格，色浓而浑；清康熙时期青花原料使用国产“石子青”和进口“宝石蓝”，色清丽艳亮，用“分水”法表现出不同的浓淡层次，被誉为“青花五彩”。
昌诗彤御河铁狮，坐落在保定市内大慈阁南侧，清雍正年间铸造，原置于西百楼北面的御河边。是保定三宝之一。铁狮子是根据明朝大将军常遇春的战马铸造的。相传，在常遇春将军的戎马生涯中，战功卓著，而驮着他南征北战的骏马也立了大功。常遇春死后，这匹英雄战马也悲痛万分，不吃不喝而死。
朱丰军鸡翅木手串包浆的方法其实很简单，主要就是反复的手摸。鸡翅木手串包浆最好用左手长期把玩一个虎口，可以给它施加更大的摩擦力，更有利于形成包浆。在手串盘玩的过程中不需要抹任何的东西，只需反复地盘玩，汗湿后就放在干净的包浆布上进行闷，这样反复进行，直到鸡翅木手串包浆完成。
东璐橘老寿字小陶罐是否有收藏价值要从以下几方面来看：一、看存世量：通常来讲，存世量太少或太多的藏品，一般都不太容易有好的投资回报率，而存世量既不太少又不太太多、市场供应量和需求量都适中的藏品，则比较容易出潜力股。二、看价格高低：选择投资品种时应根据自己的经济实力而定。
赫连梓贤在清代玉器中有一种名为“香囊”的玉器，多为和田玉所制，其造型多为圆形或椭圆形，扁体，镂空，外壁浅浮雕，双面雕琢龙纹、兽纹、四不像或福禄寿三仙等图案，镂空处为花瓣或菱花等纹饰，背面中间有花蒂状装饰，饰有一鼻，内可盛放麝香等名贵药材。用此玉器熏衣，经久留香，十分珍贵。
蒙晓炜五凤冠、五折冠、五耳冠、五幅冠、五彩冠。 1、五凤冠：上饰凤凰五只，一只最大居中，四只依次排列两侧，五只凤凰口衔珠滴。冠上还饰有珍珠、点翠、宝石、玉石。 2、五折冠：冠上以点翠饰五色彩带折围，冠沿坠红缨。 3、五幅冠：冠上饰彩色丝帛及珠片。沿口缀五幅红缨，缨上缀点翠或宝石。
侯钰焓鸡翅木手串有清香味，鸡翅木属豆科，是一种豆科香槐属木材，“有微香气”。这种香气，与黄花梨的香气完全不同，黄花梨的香气是辛辣味，浓郁而不张扬；而鸡翅木的香气是清香味，淡雅而含蓄。鸡翅木香气之香，只有那些懂得木头的人才懂得。
富思阳汽车排产的顺序是按订单下单的顺序安排的，而不是按交车的顺序排产。所以191打头的，只是厂家当年该车型的第一批车。就像人有大年小年一样，有的年款用户订车多产量也就大，200台300台都有可能；有的年款，销量差，也许100台之内就发完了。所以有没有191，与你提车时间早晚没有必然联系。
巢彦清宫造办处除了经常派承办样到民间作坊制作成活外，还在北京设立了两个染作承办厂：一家在南府（畅春园）如意馆之西，负责做衣服、床帐等；另一家在海淀的万泉庄，承办大帐篷、大床帐等大型活计，因为规模大，有四五十个人，所以叫“万宝庄”。《万宝庄记账》就是万宝庄向造办处进活时，记账处所做的记载。
匡家乐龙凤玉牌一般为两块，一为龙纹，一为凤纹，分别佩于皇帝、皇后的朝服的左侧，挂于玉带上，故称“朝带饰”。 通常，龙纹玉牌多雕双龙逐珠的图案，一龙回首，一龙奔走，两条龙的前后足分别与周围弧边相切，形成一个整体，作追日逐月的态势。凤纹玉牌呈站立状，头上扬，作顾盼生姿的神态。
贺泫埕市面上多数的珠子都可以直接上手来盘，但是需要有一个前提就是：必须是新珠子或者已经老化的珠子。1、 新珠子没有把玩过的珠子，上面不会有灰尘污垢，而且在出厂之前都会给珠子进行打蜡处理、上色处理，珠子外表比较光滑、细腻。所以新的珠子可以直接上手来盘，只要珠子脏了，就用棉布擦拭一下即可。
伍嚯其实收藏车票的目的不是为了赚钱，而是为了给自己留个念想。上世纪的车票，都是存根联与报告联合在一起，每张车票的背面还有详细的“旅客须知”。上面的文字，基本都是一式一样，从北京到海南都是如此。这些“须知”还透出一些老规矩的遗风。而且各城市的车站，当时也都还没有“候车室”，只在站台一旁搭个小屋子。
柳敏弟清朝玉牌子残品是有收藏价值的，但是残缺的玉牌子的价格一般是完整品的30%左右（具体需要看玉牌子材质及损坏情况）。现在做玉牌子的比较多，有仿制古代玉牌子造型的，也有现代玉牌子造型的，比较具有收藏价值的是仿古代造型的牌子。由于玉牌存世量大，因此在鉴别其新老时，要掌握其制作工艺与不同时期玉质的特征。
濮阳心怡有。襄城县在元代及明初仍属汝宁府，明宪宗成化元年（1465），升许州为许昌县，襄城县由许昌县所统辖，降为散州，仍隶汝宁府。神宗万历二十五年（1597），以河防要地，将襄城（仍为散州）、许昌二县从汝宁府属移归开封府统辖。清初，仍因县设（散州），仍属开封府。
终皓瑞很多人搞不懂崖柏和坡柏的手串的区别，尤其是对于一些新手来说，看着都很像。其实区分它们还是很容易，只要你掌握它们的本质区别，就能够很轻易地区分出来。
况桂怡晚清时期，即1850年至1911年辛亥革命推翻清朝后，历时60余年。这时期，除了同治年间青花瓷还比较精细规正外，其余道光至光绪和宣统年间的制品大多不够精致。在现代青花瓷收藏中，晚清时期的青花瓷存世量多，但精品却很罕见。尽管晚清的青花瓷存世量大，但价位却不及乾隆朝瓷器。
安晨睿乾隆皇帝是历史上喜欢做诗的皇帝，他曾命人将自己所写的诗文刻在大铜镜上，用来赏赐给众大臣。而这种诗文镜，也被收藏界称为“6字诗文大铜镜”。铜镜的反光度，取决于青铜中锡的含量，锡的含量越高，镜面就越光亮。而“6字诗文大铜镜”中，锡的含量高达30%，是目前所发现的锡含量最高的铜镜。
岳烁明